每年农历二月初八，是中甸三坝的纳西族盛大的白水台会。这一天，三坝纳西人浓妆盛服，牵着马，带上公鸡、肉、饵快、把把、面粉等食品和祭祀用具、炊具前往当地风景名胜白水台欢度节日。相传东巴教主丁巴什罗与弥勒佛斗法失败，弥勒佛远撒白雪，成为晶莹洁白的白水台，并指示丁巴什罗前往此地当神鬼之王。丁巴什罗到白水台后，在这里弘扬东巴教，砌白水台为梯田形状，并教当地纳西人仿效白水台形状盘田种地。从此，当地庄稼丰收，人们安居乐业，白水台也成了纳西人心目中的圣地，每年二月初八，人们纷纷前来朝会。
　　其实，白水台的形成是源于山坡顶的一股含碳酸钙较高的泉水流淌，经过长时间的积聚，遂成如今约3平方公里的乳白色碳酸泉华，其形一台一台的如同梯田，附近的纳西人一也将之称为仙人遗田。从远处望去，白水台如同用一块巨大的汉白玉雕成，清水从上面流过，犹如流银泻乳，蔚为奇观。早在唐宋时期，白水台即已成为滇西的游览胜地。在白水台源头的石壁上，刻有明代纳西土知府木高所题的咏白水台诗：
　　五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。
　　云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万睦。
　　曲曲同流尘不染，层层琼涌水常凝，
　　长江永作心田玉，羡此高人了上乘。
　　白水台会这天，从四面八方赶来朝觑的人们在游览风光秀丽的白水台外，最重要的活动是在此杀鸡祭天和祭祀各种神灵，缅怀祖先的业绩，同时还有东巴舞和其他歌舞表演以及赛马活动等参会。的人们，各家各户都在泉畔林间固定一个野炊点，由家长先到水潭边的烧香坛烧天香，并在附近石头及树枝上撒面粉。杀鸡时把鸡血滴在石头和树枝上，表示献祭司掌山林泉流的神灵。然后各家围坐在火塘边煮茶做饭，饮酒聚餐。节日里，人们还有吃白地耙把的习俗，这种把把用当地特有的大米精制而成，绵软细滑、色泽透亮、风味独特，更为独特的是，这种把把上还印有东巴经文呢。饭后，赛马、对歌、跳舞等活动陆续开始。跳舞时按惯例，先由白地吴树湾村的人跳呀哩哩，然后其他村的人跟着跳呀哩哩等舞蹈。
　　呀哩哩舞是一种广场自娱性歌舞，参舞人数不限，拉手成圆，边歌边舞，歌曲旋律明快，舞蹈节奏鲜明，格调清新。相传古时吴树湾村的人曾以呀哩哩歌舞使司掌白水台的神灵术眉开眼笑，大为开心。另外也有说古时人们跳舞娱乐，有3个女妖化为美女混人人群，二月八日那天被三朵神派来的使者识破，众人协助神灵群起逐妖。由于吴树湾人驱鬼有功，因此才形成了白水台会上他们先跳舞的传统。

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