大智挥柔毫神怡抒丘壑

　　初识尚先生，是在一座古色古香的茶楼，当我和他目光碰撞时，其内敛不俗的斯文之气已深深地触动了我。他高大伟岸，静如处女，动如脱兔，潇洒倜傥，隐隐暗含了国粹书法的博大深意，我心里不免一惊，暗忖此人肯定睿智，聪明绝顶！我的直觉没错，待他落座后启齿就语惊四座。他有诗人的激情，学富五车之才情，上帝在其身上赋予了艺术家的放浪形骸的同时，却更多地赋予了正直知识分子的那一腔善良正气与桀骜不顺。这在当下所谓大儒充斥的知识分子当中可以说是凤毛麟角。席间他兴致盎然地朗诵了他上承天赋、下接地气且满含哲理、极富才情的诗词。这些有感而发、真情激荡且有浓郁生活气息的心性之作，着实让我在久违了的文学世界里得到很好的心灵慰藉。在座的宾客也不由得情陷其中，击节赞叹，享受到了丰盛的文化饕餮大餐。晚宴将至，先生拿出得意的书法之作分送众友，我迫不及待地展开细细品味，一股书卷之气沁人心脾，其作品霸酣中见阴柔、用笔抑扬顿挫，纵横恣肆，笔笔贯气，流畅自然，章法考究，不拘一格，尽显横溢之才情，在当今书坛，大多书家囿于先贤桎梏而千人一面，用别人点线而抒发古人之幽情，即使那些有贯耳之雷名头的所谓大家其作若不署名也只见共性而难见强烈个性，以至于让人难辨你我。还苟活在前人阴影里讨生活，难见真情真性。书画作品应该明心见性，终成自家面目，但最担心的是自家面目后的结壳。尚先生我行我素，直抒胸臆，笔走龙蛇，点划姿肆而不见野狐禅。水无常势，字无常形，先生作品已脱尽俗套，无我相，无众生相，面目清新独特，是在一种无为而为、神逸务闲心境下挥然而成的天籁之作。其天真稚气更为难得。即使在大家如林的当下，也是非常难能可贵的。因为天真稚气是天性和际遇及人品的综合修养而成。学不到、摹不得，若极力而为，必显假丑恶而贻笑大方，因此，古今罕见有书家能位列其中，而先生之作已初见端倪。由此可见良好的人品修为是成为书法家极为重要的先决条件，且为必不可少的组成部分。面对当下世风日下，人心不古，金钱至上的污泥浊水，先生却独守一畦自己脚下的净土，孜孜耕耘，藉此聊以抒发心中丘壑。也只有满腹经纶、人品高洁无瑕、学富五车之人，才可能写出无尘俗之气，乱石铺街，粗头乱服，至刚至柔的上乘作品。
　　在中国博大精深的书法领域内，书家十分讲求临池心态，创作时必神闲意定，然后为之。若心游目想，忽有妙会，信手拈来，头头是道，绝不可刻意为之，要发于意者为上，尚先生的作品，恰好佐证了先贤对临池心态的妙得。信手拈来不是熟练。书法熟练不是什么大好事，应该是求熟外生，生而无莽气，拙则无作气。古雅并能信手拈来，必须建立在长期无数次的惨淡经营上，才能文而雅正，韵而神通，达到游目骋怀，洒脱不羁的感觉。尚先生的创作轨迹基本证明了由信手拈来而神超理得的这一结果，未能滑入文人书家斥为野狐禅的俗套。其书写游戏相当有规则，处处有着道的约束，道有所悟，彻悟之后才显信手拈来。尚先生乐此不疲地游弋于得神明道的激情创作之中。不断地探寻生命的意蕴，生活之情趣，艺术的灵感，他的作品在古意中寄予了人生的美好愿望，也很好地传承了中国书法这一独特民族文化的人文精神。由于先生能注重作品的传统精神，在艺术上追求精神自由、个性、气质、才情与风度的表现。坐究四荒，独应无人之野，落笔之时神闲意定，无为无不为，加之其丰富的人生体验与朴素情感，包容之胸怀和对本民族文化的继承，已由传神而步入畅神，体现了文人书法对人生意义的探求和对宇宙本体的沉思及对自身价值的认同，极大地开拓了书法的思想深度，在这个层次上，先生的书法已溢出了技巧的范畴，甚至已溢出了书法本身，成为人与书法艺术的契合点，成为天人合一之通道。就此而言，作品已不那么重要，重要的是书写过程，借助书法物我一体而悟道。打破了时空，成了一种极具表现性的主观行为。这就是尚先生作品的高妙所在。这也是我在其别开生面的畅神之作前深刻领悟的作品精神内涵。不难想象在具有人文精神与各方面修养的深厚积淀下尚先生会走得很远很远，必将在书法艺术这个朝圣路上结出生生不息的丰硕果实。这是我的祝福与期盼。
　　尚先生属才子型书法家，典型的关中汉子，名牌大学毕业。除具备卓越领导才能外，且诗书俱佳，其为《女儿出生》而一气呵成的诗，道尽了人们的共同感受，读后十分感人，让人久久不能忘怀！而另一首《印象》挖掘人性与社会人文的真情实感。使得爱慕、情爱诘问、缠绵悱恻的情愫跃然纸上：远看看不透近看看不够不知你是哪条藤上结的葫芦想见你见不上见了你老迷乎不知道你是哪家的户口远离你离不开靠近你靠不近不知道你用孙子兵法的哪条计谋女人爱唠叨你不唠叨女人要照顾你不用照顾不知道你生活在哪个星球女人爱招展你却很朴素女人爱守家你却爱旅游不知道你生活在什么气候女人爱享受你却爱吃苦女人爱保守你却闯五洲女人易守旧你却很自由不知道你走的哪条路说你不像女人你就是女人说你是女人你却不象女人女人有的你却比她们丰富女人没有的你却独有女人需要的你却不需要女人不需要的你却孜孜追求你就是你一花独秀。
　　此诗缠绵于哲理、调皮而幽默，由表及里，展现的是人生情怀的一种大美。和其书法作品一样，呈现出一种朴茂的雅气美。写出了大家共同的体验感受，不管与何人在情感与语言交流上都无有任何障碍，但读后却能引人深思，深刻体味人性之美与做人的道理。达到了诗词与书法的情感交流契合点。在此我们仿佛看到尚先生磊落的心迹与人品和作品的高度一。
　　艺海无涯，尚先生有着丰富之学养和儒雅的学者型格调，可以期望有更大的成就和长足进步。在古人书法、民间书法常见惊人喜人之作，而在教养有素之文化书家中，却有出手频频，絢烂之极会终归平淡，精能之极总会返归朴拙，艺术发展的旨归，使我们在书法艺术回归原始情态下心平气和地接受他的从容淡定，尚先生就是在践行着书法艺术之轨迹。