结婚与离婚

　　容易遭受失败的婚姻类型有以下几种代表：面子婚姻、弱势婚姻、名义婚姻、施恩婚姻等。Psy525。cn
　　谈恋爱不是搞慈善，不能滥发同情心。因为同情，就意味着你站在一个高高在上的强者地位，那么对方的缺陷与不足，都成了你认为要拯救的对象。一个人的物质贫困可以拯救，一个人的精神贫困你是救不了的。
　　我们不是救世主，也不是圣人，我们只是凡夫俗子。保持着善良的初心自救，能够影响他们已经实属难得。
　　本性善良的人，比较容易产生对他人的同情。而且因为同情谈恋爱、结婚，你对一个人的判断就不准了，没法理性地思考这个人与自己是否适合，能否和自己互相扶持走过这一生。见过大多数的善良者好人，牺牲自己，往往善良有余，韧性不足；刚烈有余，谋略不足。在自我牺牲的同时，还非常需要对方给予自己同等的回报：一些足够令自己感到荣耀和心理平衡的评价。
　　但这些东西，在两个关系定位不正常的伴侣之间，很难获得，于是，这样的婚姻就经常充斥着牺牲者的抱怨、受惠者的厌倦、狼烟四起，终无宁日。当婚姻走投无路的时候，牺牲者想走出围城，却又因着懦弱的性格和习惯的付出，经受不住对方的苦肉计和苦情戏，心一软，日子又不停地循环重复
　　婚姻中讲究和考虑门当户对。相同的成长环境、教育家庭氛围，培养出的人的三观大致接近，因此形成额道德观、利益观、善恶观、审美情趣、个人修养也会大致接近。（昨日文章《婚姻，不是天堂，就是地狱》已经有所表述）
　　现在讲得门当户对，是家庭文化观念的接近或兼容。不同的家庭受到不同的社会地位、家族传统或者家庭成员素质与价值取向的影响，会形成不同的家庭文化，也就是常说的家风。比如官员家庭、商人家庭、劳动者家庭、知识分子家庭，还有无赖家庭、市侩家庭、悍妇家庭、罪犯家庭等等。虽说家庭文化是动态的，但在一定阶段之内是相对稳定的。
　　利益冲突可以讨价还价，道德冲突呢？是没有讨价还价的空间的。当夫妻中的一方对一方的道德观念产生了鄙视，那么这桩婚姻基本上就无可救药了你可以跟一个你平视或者仰视的人去协商，但你无法跟一个你鄙视的人去和解。人际关系如此，婚姻关系也是这样。
　　这是需要强调一点的是，切不可把贫寒家庭与市侩家庭、无赖家庭等痛起来。贫穷与市侩、无赖没有天然联系。穷人中的无赖和富人中的无赖是等同的。虽有人穷志短，马瘦毛长一说，但人穷志不短的也大有人在。
　　个人品质不一样，家庭文化不一样。很多来自贫困家庭的人厚道朴实，孟子说：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。事实上，一个人的品质高低与财富多寡并无关系。贫困只能造成一部分人的心理扭曲，这部分扭曲的人即便飞黄腾达，依旧还会心理扭曲，比如那些贪官。，所以，判断是否门当户对的标准，要看这家人究竟奉行什么样的家庭文化。假如你遇到一个跟你家庭文化截然不同的人，而你又不愿接受，那就趁早歇了，否则，又是一场旷日持久的文明的冲突。
　　对离婚后未知世界的恐惧，迫使许多人咬着牙支撑着婚姻，后果往往是纵容了对方逐渐高涨的暴虐心理，越来越多的牺牲都无法满足对方的欲壑。
　　男人在婚姻内遇到问题时，一般喜欢独自思考解决。
　　女人不一样，女人喜欢问这个问那个，特别是在夫妻之间产生矛盾时，尤喜欢听朋友的意见。这是交友质量就显得非常致命了：一群贤妻良母组成的朋友，可能会给你忠告，让你多检讨自己，多体谅对方，从而珍惜眼前人；一群怨妇组成的朋友，会跟你一起痛骂天下所有的男人没一个好东西，让你解气，但结果很可能是让你觉得老公更加不堪，也就更不珍惜婚姻了。这时候，冷暴力就惯常使用了。
　　冷暴力在社会心理学的定义是：夫妻之间的矛盾虽不诉诸武力，但却通过暗示的威胁、言语的攻击、无端的挑剔、不停的冷战、互不理睬不交流，在经济上和性方面进行控制，有意或无意地在精神上折磨对方，使婚姻处于一种长期的不正常状态。
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　　贺文杰
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