诗经狼跋原文及赏析

　　狼跋其胡，狼前进踩住了颔下悬肉，
　　载疐其尾。狼后退又会被尾巴绊住。
　　公孙硕肤，周公谦逊有着大美风度，
　　赤舄几几。步履安重当政十分稳固。
　　狼疐其尾，狼后退被它的尾巴绊住，
　　载跋其胡。狼前进又踩住颔下悬肉。
　　公孙硕肤，周公逊位体现他的美德，
　　德音不瑕。令名卓著岂会犯有错误。
　　〔注释〕跋：脚踩。胡：颔下悬肉。疐（zhi）：踬，颠踬。公：指周公。孙（xun）：通逊。硕：大。肤：美。赤舄（xi）：以金为饰的红色鞋子。儿几：步履稳重的样子。
　　〔赏析〕这是一首赞颂诗。《诗序》说：《狼跋》，美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知。周大夫美其不失其圣也。
　　诗中所赞美的周公，姓姬名旦，为文王之子，武王之弟、成王之叔，因其采邑在周（今陕西岐山北），故称周公。他是西周初年著名的政治家，曾辅佐武王伐纣灭商，建立西周王朝。武王死后，成王幼弱，当时天下初定，周公恐政局有变，及践阼代成王，摄政当国。其兄弟管叔、蔡叔、霍叔等不服，散布流言，诬其有觊觎王位之心，并联合商纣王之子武庚及东方夷族发动叛乱周公遂挥师东征平叛，使天下重归安定。及成王年长，乃还政逊位。此诗背景大致如此。
　　全诗共两章，均以意思相同的兴句起头。首章前二句狼跋其胡，载疐其尾是说，狼的颔下有一悬肉，前进时则将其踩住，后退时又会被尾巴绊住。诗人以狼的前后有难来比喻周公当时的处境是进退维谷：前进一步，摄政当国，则流言四起，幼主生疑，有身遭不测之虞；后退一步，明哲保身，又恐天下因武王驾崩而生叛周之心，无以告先王在天之灵。但尽管如此，周公却不失其圣，终能成就王业，犹如老狼虽跋前疐后，却不失其猛，仍能杀伤禽兽。
　　周公是如何不失其圣的呢？后二句作了具体描述。公孙硕肤是说，成王虽不知其心，疑其有篡夺之志，但周公却毫无怨言，不生忿怼之意，终存敬畏之心，保持谦逊大美的风度，让时间和事实作证。赤舄几几是说，周公虽遭诽谤，却处变不惊，稳重如山，不废摄政之举。正因为如此，他最终得到成王的支持，诛除四凶，镇安朝野。
　　在摄政期间，周公掌握着最高的权力，于进退两难之间促使了王朝的巩固和发展。但他功成不居，在摄政七年后，成王长，能听政，便还政于成王，北面就群臣之位。次章的主旨即是颂扬其还政逊位的美德。需要提及的是，首、次两章中都有公孙硕肤一句，其文字虽同，但意思稍有差异。句中公指周公，孙通逊，有二意：一为恭顺，谦逊，一为辞让，逊位。此句在首章中意为周公保持着对成王的恭顺，体现着谦逊大美的风度，在次章中则解为周公逊位于成王，有着功成不居的美德。
　　不失其圣，终成王业，还政逊位，德音不瑕，这就是诗歌所塑造的周公的形象。这一形象的特征在于：他既外施王者之政，又内具圣人之德，而后者是主导的一面，后者决定了前者。诗人歌颂的重点也正是放在其内圣上面，正如《诗序》所言，这是周大夫美其不失其圣也。
　　内圣外王之道，是儒家经常标榜的政治理想，而体现这一理想的最早的政治家，当是周公。我们从此诗中，不仅看到了文学，同时也看到了政治