我也感慨一下子在川上

　　止庵是不是近代的清谈名仕？这部《樗下随笔》开头就一棍子把我打蒙了，我真的不认识樗到底发什么音。百度告诉我樗发音（chu平声）就是臭椿树。
　　接着他又一个当头棒喝，整出个《子在川上》，其实我读的古文少，古文我只能借助古代汉语词典勉强的阅读一下，很费劲所以就很少读，但论语里有这句：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。我还是知道的，大家都解释为；时光流逝，如同这奔流不息的河水，是对的，不过总觉得流于表面。回头再挖苦心思的找找，其实罗贯中那家伙好像也说过这类话，而且好像还很有气势，就是那句：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄！这种哲理性质，可能我们阅尽古今名典，或许写下千行万篇的人生，也依然意犹未尽的。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。这句话依然在，可川上感慨的那个夫子他老人家呢？滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄！这句话和《三国演义》也在，罗贯中呢？
　　至于人家所说的最符合论语注解的朱夫子对子在川上曰这句孔夫子极具哲理性的名言所做出的智慧解释：夫子要我们求知的欲望永不停息其实功利的家伙再伪装也掩盖不了那种功利文化的马脚，子在川上的那种心境被功利掩盖的心哪能明白？
　　最近读了二十四史《晋书》，尤其八王之乱那段极具传奇色彩的乱世，每一个走向权利巅峰接着将自己玩死的政治野心家，一个个芸芸若若浮现在脑海，感觉这世界不认识自己几斤几两的人好像很多，总是不懂得取舍强求富贵与权利，看不清自己有几两的骨头，以至于最后把自己玩死是很有可能的，问问他们留下了什么？不过后人的笑谈而已。
　　再看止庵录的周作人那段：先父在日，住故乡老屋中，隔窗望邻家竹园，常为言其志愿，欲得一小楼，清闲幽寂，可以读书，但先父侘傺不得意，如卜者所云，‘性高于天命薄如纸’，才过本寿，遽以痼疾卒，病室乃更湫隘，窗外天井才及三尺，所云理想的书室仅留其影象于我的胸中而已。其实这才有些子在川上感叹的意境！
　　最有意思的是止庵这家伙最后还搬出了庄子那段：惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉。原来庄子他老人家也借臭椿树发表过一些深奥的人生哲学，其实最初读《庄子》时，我把这句话和淮南王刘安所写的《塞翁失马》紧密的联系到一起了，后来反复的读《庄子》我算是深刻的认识到什么叫差之毫厘失之千里！就像佛家一句话：身体到彼岸是你所行动的需要，意识到彼岸才是境界的修养。