传国玉玺下落之谜几经辗转千年沉浮

　　得玉玺者得天下，传国玉玺是历朝历代皇帝的重要手印，也是新皇帝继位登基的重要信物。然而经历了几千年的改朝换代，传国玉玺早在兵荒马乱中消失不见。历朝历代都曾经出现过传国玉玺下落，不过都是大臣们为了讨皇上的欢心所捏造出来的谎言，传国玉玺至今下落不明，这也成为一大遗憾。
　　传国玉玺的由来
　　传国玉玺的前身是和氏璧，相传春秋时期，有位叫卞和的楚国人，从荆山上得到一块珍贵的玉石，他知道这是无价之宝，就把它献给楚厉王。不想楚厉王认为不过是一块普通的山石，没有什么奇特之处，于是以欺君之罪砍掉了他的左脚。武王即位后，卞和又带着那块玉石前来进献，而武王也同厉王一样，认为仅仅是一块普通石头，又以欺君罪砍掉了他的右脚。
　　文王即位后，听说失去双脚的卞和，每天怀抱石头，跪在荆山下痛哭，以至最后眼泪哭干了，流出了鲜血，于是招来卞和，询问缘由。卞和回答说：我不是因为别的事情而悲伤，只是因为无价之宝被认为是普通的石头，忠贞的臣民被误认为是刁民，这样的遭遇让我肝肠俱裂。文王令玉匠对卞和怀中的石头进行打磨，刚切开一角，就发现里面异光闪烁，璀璨夺目，果然是稀世珍宝。文王把它命名为和氏璧。从此卞和献玉的故事就成了凝聚着血泪的千古佳话。和氏璧，也成了天下所共宝，一直被收藏于楚国宫中。
　　后来几经流转，和氏璧落入赵惠文王手中，引起秦昭襄王的垂涎，表示愿用十五座城池进行交换。但当蔺相如将璧送到秦宫时，秦昭襄王却食言；多亏蔺相如凭着大智大勇，先是完璧归赵挫败秦王的阴谋，接着又在渑池会上戳穿秦国的第二个圈套，保住了和氏璧。这便是成语价值连城和完璧归赵的出处。
　　公元前228年，秦破赵，和氏璧自然落入嬴政手中。秦始皇在统一中国后，将和氏璧镌造成一枚皇帝玉玺，称之为天子玺。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，方圆四寸，螭虎纽，一说龙鱼凤鸟纽。玉玺正面刻有丞相李斯以大篆书写的受命于天，既寿永昌八个字，作为皇权神授、正统合法的信物。从此，历代帝王无不把传国玉玺当作权力的重要象征，当作一统天下的象征。
　　传国玉玺历经千年沉浮
　　秦子婴元年冬，刘邦率农民起义军打到了咸阳灞上，秦王子婴投降，将传国玉玺献给了刘邦。秦朝灭亡。刘邦细心呵护着玉玺，并在西汉王朝建立后将它作为了新王朝的传国玉玺，并将其珍藏在长乐宫。西汉末年，外戚王莽篡权，玉玺藏于长乐宫太后王政君处。太后不肯将玉玺给王莽，谁知道王莽命弟弟、安阳侯王舜逼老太后交出玉玺，老太后感觉被侄子给骗了，哭骂着将玉玺掷到地上，玉玺被摔掉了一角。后来，虽然王莽等人用黄金将缺角给补上了，但是玉玺还是留下了瑕痕。
　　后来王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，将其献给了更始帝刘玄。更始帝刘玄三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。传国玉玺一度成为赤眉军拥立的小皇帝刘盆子的玉玺。后来刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。传国玉玺重新成为了汉朝的玉玺，从刘秀开始，一直在东汉诸帝手中流传，洛阳的东汉宫廷则负责保存传国玉玺。
　　东汉末年，天下大乱，几经周折玉玺落入汉献帝手中，后来董卓作乱，孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。
　　公元220年，曹丕逼汉献帝禅位给自己，建立了曹魏。传国玉玺自然顺延成为曹魏的皇权象征。曹丕派人在传国玉玺的肩部刻下隶字大魏受汉传国玺。三国一统于西晋，玉玺归晋。
　　晋怀帝永嘉五年，玉玺被灭亡西晋的匈奴部、前赵刘聪所夺得。东晋咸和四年，后赵石勒灭前赵，夺得玉玺，也画蛇添足在右侧加刻了天命石氏，意思是自己做皇帝是天命所归。后赵大将冉闵杀石鉴自立，建立了冉魏，续而拥有了玉玺。在乱世中，所有的野心家都需要给自己脸上贴金，希望证明自己权力的合法性，同时贬低、打击对手。听说冉魏拥有玉玺，北边的鲜卑族心理不平衡了。
　　公元352年，鲜卑族慕容儁为得到传国玉玺，南下攻魏。三月，冉闵兵败被擒，五月被杀。中国北方陷入了五胡乱华时期，动乱不安。在这个阶段，称王称霸的人很多，但玉玺只有一个。怎么解决这个问题呢？于是很多豪强枭雄自己私刻玉玺。比如东晋朝廷南逃后，就自刻了一个玉玺；此外还有西燕慕容永刻的玉玺、姚秦的玉玺等等。他们私造玉玺的创意得到了后世许多乱臣贼子和枭雄豪强的欢迎和效仿。公元589年，隋朝统一全国，那些私刻的传国玉玺也就统统被隋朝没收了。
　　隋唐时期是中国传统社会发展的鼎盛时期，传国玉玺牢固地掌握在皇室手中，被封为国家至宝，没有出现什么传说。唐末朱温篡位后，历史进入了纷扰的五代十国时期。玉玺再次遭遇乱世，厄运迭起。朱温建立的后梁掌握玉玺没几年就被后唐给取代了。公元937年1月11日，后唐河东节度使石敬瑭带契丹军攻至洛阳。后唐末帝李从珂怀抱着传国玉玺登上玄武楼自焚。玉玺从此下落不明。
　　明清时代玉玺赝品多
　　后周太祖郭威登基时，曾遍寻传国玉玺而不着，便刻了皇帝神宝等两方印玺，聊作安慰。这两方印玺一直到北宋都是皇权的象征。宋朝一直没有放弃重新发现传国玉玺的希望。宋哲宗绍圣三年，咸阳有个人叫段义。他声称自己在修房舍时从地下掘得色绿如蓝，温润而泽、背螭钮五盘的玉印就是失踪多时的传国玉玺，献给朝廷。朝廷很重视，翰林学士蔡京等十三名官员认真考证，认定这是真秦制传国玺。
　　《宋史》专门记载道：绍圣末，朝廷得玉玺，下礼官诸儒议，言人人殊。李公麟曰：秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著‘帝王受命之符’，玉质坚甚，非昆吾刀、蟾肪不可治，琱法中绝，此真秦李斯所为不疑。议由是定。。元符元年三月，翰林学士承旨蔡京及讲议官十三员奏：按所献玉玺，色绿如蓝，温润而泽，其文曰受命于天，既寿永昌。其背螭钮五盘，钮间有小窍，用以贯组。又得玉螭首一，白如膏，亦温润，其背亦螭钮五盘，钮间亦有贯组小窍，其面无文，与玺大小相合。篆文工作，皆非近世所为。臣等以历代正史考之，玺之文曰皇83帝寿昌者，晋玺也；曰受命于天者，后魏玺也；有德者昌，唐玺也；惟德允昌，石晋玺也；则既寿永昌者，秦玺可知。今得玺于咸阳，其玉乃蓝田之色，其篆与李斯小篆体合。饰以龙凤鸟鱼，乃虫书鸟迹之法，于今所传古书，莫可比拟，非汉以后所作明矣。
　　不过，后人觉得宋史的几处记载都令人生疑。宋史既然一一列举了玉玺身上的刻字，但没有提及大魏受汉传国玺和天命石氏等刻字。后人们更愿意相信这个所谓玉玺是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏，宋徽宗是个昏君，好风雅篆刻，曾经刻了皇帝印玺十方。有人说这是宋徽宗画蛇添足，自欺欺人；更多的人认为这是宋徽宗在没有真正传国玉玺的情况下，多刻玉玺，淡化真正传国玉玺的地位。
　　公元1293年，元世祖忽必烈病死，遗嘱由皇太孙铁穆耳回朝即位。铁穆耳在回大都的路上，右丞相张九思献上传国玉玺一枚，说是秦朝相传的国玺，但这个玉玺没有被其他人看过，可信性可想而知。
　　到了明朝，明太祖朱元璋派遣徐达深入漠北，穷追猛打远遁蒙古的元朝残余力量，一大目的就是寻找传国玉玺，最终还是无功而返。明孝宗时，又有人进献传国玉玺。但明孝宗很肯定地宣布自己看到的玉玺是赝品而未采用。在明末改朝换代的时候，多尔衮率八旗部队出征蒙古察哈尔部，据说意外地从察哈尔部林丹汗的遗孀苏泰太后那里得到传国玉玺。多尔衮凯旋回师将玉玺交予皇太极。皇太极于得到玉玺的第二年改国号金为大清，建立清王朝。当然这个玉玺的出现更多也是出于政治需要炮制的。乾隆皇帝好考据，曾对大臣高斌献上来的玉玺进行仔细考证后，钦定其为赝品。他说：朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。乾隆将这个假货当作工艺品放在宫殿中储存起来，聊作玩物。
　　1924年11月，冯玉祥等人驱逐末代皇帝溥仪出紫禁城时，警察总监张壁和鹿钟磷等人曾在宫中追索镶金的传国玉玺，没有找到。至此，人们相信，真正的传国玉玺早已经被慢慢的历史黄沙所湮没了。
　　传国玉玺见证了中国五千年来各种改朝换代，经历各种谋朝篡位和动乱不安。玉玺便是皇位的象征。传国玉玺由材料特殊的和氏璧所制作，听过可以万年不坏，虽然传国玉玺的失踪令人遗憾叹息，不过说不定玉玺正静静的躺在哪个角落里，等着有心人去发现呢。