春耕节

　　泰国社会的节日主要有两类，一种与佛教相关，例如供衣节、佛诞节、万佛节、守夏节等；另一种则是时令节气性质的，与耕种稼墙的传统农业活动相联系，例如春耕节、火箭节、赛牛节等。
　　春耕节，也被称为春耕仪式，是泰国人的传统节日之一，也是重要的宫廷大典之一。春耕仪式起源于印度婆罗门教，从13世纪的素可泰王朝起，这一仪式就出现在了泰国。仪式由国王亲自主持，主要目的是祭祀天神，祈求保佑风调雨顺，五谷丰登。1944年后曾一度被废止，直到1950年现任泰国国王普密蓬阿杜德登基后得以恢复。春耕节的日期并不固定，每年雨季开始后，有王宫办公室宣布具体举行日期，一般会在5月份进行。仪式举行的地点是曼谷大王宫外的王家田广场。
　　泰国自古以来都是一个农业国家，人口中的大多数都是从事农业，因此春耕节得到了极大的重视。仪式当天会有成千上万的人前往观看，许多人都是专程从外府赶来参观庆典。举行仪式当天清晨，由国王任命的春耕大臣头戴白色尖顶礼帽，身着白色长袍，装饰华贵，有500名身着古典服饰、手持旗帜和华盖的仪典队伍簇拥着，来到王家田广场。在一片古典乐声中，由身着白色衣袍的婆罗门祭司陪伴着，向国王叩首谢恩，继而到佛陀和婆罗门诸天神仙前焚香礼拜。婆罗门祭司将法水洒在春耕大臣的掌心中，大臣将其抹在额头上。尔后，婆罗门祭司端一个铜盆，里面放3块长短不一的布幔，让春耕大臣挑选一块。若挑中长布幔，便预示当年缺雨干旱。若挑中短布幔，即有大雨和水灾之兆。若挑中的布幔长短适中，则预示着当年风调雨顺，五谷丰登。当春耕大臣挑出预示丰收的布幔时，观礼的百姓们就会欢呼雀跃，感谢神佛的恩泽。此时，在广场中央草地上的高大华盖下有一对耕牛，装饰华丽，套犁待耕。在素可泰王朝时期，一般有金、银、铜3套耕犁参加春耕仪式。现代只用一套耕犁。婆罗门祭司将耕牛、犁和系着红绸布的驱牛棍交给春耕大臣，5名婆罗门吹着海螺走在前面，婆罗门祭司及举着幢幡宝盖、身着红色古代服装的卫士相随左右，春耕大臣手扶犁柄驱牛，象征性地耕田3圈。这时，4位装扮成神女的少女担着盛满谷种的金竹萝和银竹萝，加入耕田队伍。春耕大臣将竹萝中的谷种撒播在田中，祭司将法水洒在土地上，随即在犁地一圈，表示掩埋谷种。然后，卸下犁套，让耕牛选吃事先备好的稻谷、玉米、豆子、芝麻、酒、水和青草等7种食物。耕牛如选吃稻谷、玉米、豆子或芝麻则预示当年该作物的丰收；如选吃水和青草，则象征雨水充足，风调雨顺；如选吃酒，则象征交通便利，经济繁荣。春耕节仪式完后，国王还会向去年各府稻谷产量最高的农民及最佳农业合作社颁发奖品，春耕节大典仪式也就此结束。
　　大典结束后，在王家田围观的千千万万群众，一齐拥入广场，捡取播种的稻种，有的儿童将捡来的稻谷以高价出售给从边远地区前来捡稻谷种的农民，他们将这些稻谷带回家乡播种在自己田里，以期吉祥和丰收。
　　春耕节是体现泰国农耕文化的一个传统节日，是一个祈祷风调雨顺、农业丰收的节日。一般在每年雨季开始的公历5月份由王室通过占卜师选定吉日举行。全国视这一天为盛大的节日，国王、王室人员和政府领导人都会出席在曼谷皇家田广场举行的春耕节大典仪式，并宣布这一天是国家假日，以示隆重。
　　泰国春耕节始于素可泰王朝，据传最早由婆罗门教的春耕礼发展而来。之后历代国王都会把春耕礼作为宫廷的重要礼仪于每年隆重举行，提醒臣民春耕开始，及早播种，并一直延续至今发展成泰国重要的传统节日。最初春耕礼只有婆罗门教仪式，曼谷王朝拉玛四世时期，增设了佛事仪式，节日也分两天进行。一天在。玉佛寺举行佛教的吉谷仪式，一天在皇家田广场举行婆罗门教的春耕礼，合称吉谷春耕王事仪式。
　　吉谷仪式以佛教仪式为主。届时国王及王室重要成员来到玉佛寺佛殿，上香明烛，向佛像和供桌前提前准备好的农作物种子膜拜。担任春耕大臣的农业部部长向佛像敬献花环，婆罗门祭司宣i卖诏书，诵念感恩祝词。诵毕，由11位高僧诵吉祥经，然后国王向春耕大臣和春耕女施滴水礼，并向春耕大臣赠圣水、御戒指及御剑，作春耕礼之用。
　　春耕礼当天，婆罗门祭司率领春耕大臣和春耕女等从玉佛寺出发前往皇家田广场，春耕女中各有两名肩挑装满种子的金担和银担。；国。王及王室成员来到广场后，首先点香明烛，祭拜神明，然后春耕大臣膜拜诸神明，占卜当年雨量。占卜雨量完毕后，由婆罗门祭司率领圣牛、春耕大臣、春耕女及乐队、仪仗队开始耕种。春耕大臣手执犁和赶牛的刺棍，驱圣牛松土、犁地各只圈，春耕女随后撒播稻种，婆罗门法师跟着向地里洒是水。耕种完毕后，将圣牛牵到J三室婆罗门法师的占卜台，选吃稻谷、玉米、绿豆、芝麻、青草、水和酒，以预言当年何种粮食丰收。春耕节仪式完后，国王向前一年各府稻谷产量最高的农民及最佳农业合作社颁发奖品，春耕礼仪式也就此结束。
　　泰国的春耕节是宫廷大典之一，每年5月（泰历为6月）10日左右，由泰国国王亲自主持典礼。据说，目的是祈求诸神保佑风调雨顺，获得丰收。
　　泰国是一个历史悠久的国家，自古以农立国。泰国古称暹罗，气候和土壤适宜水稻生长，水稻种植面积占全国耕地面积的80左右，为世界著名产米区之一。碾成的稻米称暹占，米粒细长，两头尖，晶莹明亮，煮成饭后，软香嫩滑，十分可口。
　　泰国稻米常年出口量为100万～150万吨，占世界稻米总出口量的25～30。在泰国的出口贸易中居第一位，远销世界60多个国家和地区，暹罗米在国际市场上享有很高的声誉。
　　农业就成了泰国国民经济的主要命脉，因此，一年一度的春耕节典礼就十分隆重。每年照例在曼谷皇宫外围的大草场王家田举行。届时农业大臣身穿白色带花长袍，头戴尖顶礼帽，装扮得古色古香，在一片古乐声中，向国王叩头谢恩，随后到佛陀及婆罗门诸神像前，焚香礼拜。
　　春耕节典礼举行时，田里有一对披着五光十色饰物的耕牛。
　　人们事先备好稻米、大豆等七种种子，让牛选食，牛吃哪种种特子，即预兆哪种作物今年可望丰收。接着，农业大臣走进田里，作象征性耕田。以后，参加大典的人群绕场三周，于是农业大臣接过小箩，取出种子，撒播田中。这时观礼的人们拥进田里，争相捡拾神圣的种子，带回家和自己的种子混合播种，期望获得丰收。
　　泰国春耕节
　　春天，是万物复苏、生机勃勃的季节，在东欧、亚洲很多国家，人们对春耕节并不陌生，由于各地民俗文化不同，活动仪式各有特色。泰国春耕节沿袭素可泰王朝春耕仪式，独具泰国的民俗特色，自古以来，泰国是以农业为主的国家，从13世纪的素可泰王朝开始，国王规定五月是春耕月，每年的典礼仪式由王室占卜师选定吉日举行，活动在首都曼谷大王宫旁边的王家田广场举行，全体的皇室成员参加春耕节仪式，这一天被定为国家法定的节假日。主犁官和四仙女接受国王赠送的圣水，并用圣水沐浴。
　　春耕节当天，活动会场布置庄严华丽，王室成员、政府官员穿着各色礼服，静候仪式开始。早上7时左右，主犁官四仙女身着泰国传统服饰，从玉佛寺出发。四仙女挑着金担、银担，担中装满最好的谷种，沿途可听到乐队演奏音乐，和着轻快的节拍，一行人不多久便到达会场。约8时许，春耕仪式正式开始。国王、王后一起走上神坛，敬献香烛明灯，膜拜神佛祈福。紧接着，主犁官烧香拜佛，占卜祈祷，祈求天神赐福，风调雨顺。不仅如此，主犁官还必须完成一个重要仪式：卜雨。一般来说，卜雨前准备三块白布，白布尺寸不一，都有特别规定，不同尺寸的白布表示不同的雨量，白布越长表示雨量越充足，主犁官根据白布长短预测当年农耕情况。第一块布长一米，表示雨量较多，高原地农作物收成态势好。第二块白布长1。5米，雨量充沛，农作物普遍收成好。第三块白布长0。5米，表示雨量较少，低洼地农作物收成好。
　　主犁官礼拜神佛后，站在占卜台上，口中念念有词，从三块白布中抽出其中一块白布，开始预算当年降雨量。卜雨仪式简单，意义却重大，主犁官每次抽出布条，都必须以虔诚敬畏之心祈祷，不可应付了事。接下来，主犁官牵着圣牛到国王面前点粉，点粉有祝福之意，大约是佑护春耕牲畜强壮之意。随后，活动仪式进入到最高潮部分。主犁官开始进行象征性耕种仪式，地点选在会场空地里，由婆罗门教士、主犁官
　　驱使圣牛松土、犁地、播种和覆土各三圈，四仙女挑着金银担紧随其后撒种，待三轮耕种仪式下来，担子里40余斤黄灿灿的谷种已撒播完毕。
　　最后一项活动仪式是让圣牛吃阄，以此来卜算当年粮食收成。阄有三类，一类是以五谷为主农作物，如谷麦、玉米、绿豆、芝麻，代表粮食丰收；第二类是以水和青草为代表的自然物，代表雨水充足，自然环境适宜；第三类是米酒，寓意粮食有剩余，经济繁荣。至此春耕大典仪式结束。活动仪式尾声更耐人回味，那些一大清早在场外观看的众人早已等不及，纷纷涌入会场内，捡取地里的谷种，这些被加持过的圣种，被赋予某种神秘色彩，对来自边远地区的农民来说，吸引力更甚。如果他们来不及捡取谷种，也情愿出大价钱买下别人捡到的圣种，他们将这些种子撒在自家农田里，祈求风调雨顺，丰衣足食。