高职院校传统文化教育的系统耦合初探

　　摘要：针对技能本位之弊，新时代高职院校推进传统文化教育，既是传承和弘扬传统文化的重要途径，也是实现立德树人根本目标的必然要求。传统文化教育是一项复杂的系统工程，为此，本文介绍了如何引入系统耦合理论，探索传统文化教育的路径强化机制。
　　关键词：传统文化教育系统耦合高职院校
　　课题：本文系2018年度安徽省高等学校人文社会科学研究重点项目新时代中华优秀传统文化与高职思政教育耦合机制研究（SK2018A0987）；2018年度安徽省社会科学创新发展研究课题攻关研究项目‘两创视域下社会主义核心价值观的培育路径研究（2018CXF157）研究成果。
　　1980年以来，国学热不断升温，渐成气候，可谓一阳来复。学习传统、了解传统、阐发传统，旨在建构民族精神、国民人格和文化软实力，这已经成为当下全国的共识。2014年教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（以下简称《纲要》），2017年初中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（以下简称《意见》），为传统文化教育指明了方向，提出了新任务、新要求、新思路，传统文化教育进入新常态。
　　毋庸讳言，囿于技能本位的办学宗旨，高职院校不少大学生出现文化误识、道德滑坡、信仰缺失、价值观扭曲等症状，成为单向度的人。因此，新时代高职院校推进传统文化教育，既是传承和弘扬传统文化的重要途径，也是落实立德树人根本任务的应然要求。
　　显然，传统文化教育是一项复杂的系统工程。为此，本文引入系统耦合理论，试从公共耦合、控制耦合、内容耦合、多场耦合诸方面探讨传统文化教育的路径强化机制。一、公共耦合
　　公共耦合是指两个以上的模块共同引用一个全局数据项的一种耦合。在高职院校这个特定的教育情境之中，学生传统文化素养的形成离不开知、情、意、行的认知心理学要素，四个要素之间是互生而互成的关系，共同影响、制约和作用于传统文化教育的系统效能。教育者（包括管理层）必须以系统的观点去把握，既要优化单个因素的作用，又要发挥其合力作用，实现增量的耦合效应。
　　以民族建制与国家建制思想指导，将理论知识与技能性知识相结合。借重技艺类、实践性的教学内容，凸显知的人文性，激活情的自主性，强化意的持久性，实现行的实践性，促使四个要素有效耦合。
　　以提升教育实效性为目标，着力学生知、情、意、行的系统性改变。第一层次是晓之以理，通过传统文化知识的学习、摄取，提高文化自觉；第二层次是动之以情，通过传统文化精气神的熏染，促进大学生的文化认同；第三层次是笃之以意，激发大学生的民族情感和家国情怀，促进文化自信；第四层次是导之以行，让大学生自觉把传统文化精神、思想、理念、价值观转化为个体的精神追求、行为准则和日常遵循。二、控制耦合
　　从信息传播的视角看，控制耦合是实现由上而下纵向传播的权利流和人际横向傳播的舆论流合拍共振的重要保证。因此，实现传统文化教育的控制耦合，重在制度保障，建立行之有效的管理模式、运行机制，产生纵向耦合效应。
　　1。组织机构建设
　　比如设立由传统文化建设工作委员会、传统文化教学管理委员会、传统文化教学研究室组成的三级管理组织架构。
　　2。保障资金投入
　　经师易遇，人师难求。为突破专业师资短缺这个瓶颈，可设立传统文化教育专项建设资金。还可鼓励企业、社会团体和校友进行捐赠、投资或合作，多主体协同推进传统文化教育。
　　3。评价体系建设
　　（1）评价主体多元化。由终结性评价转向学习段评价，评价主体为教师；由形成性评价转向学习性评价和学习化评价，前者为教师评价，后者为学生自我评价。
　　（2）评价内容过程化。结合多元智能理论，主要包括理论知识、思想道德品质、过程与方法、实践与创新能力的评价等。
　　（3）评价方法多样化。杜绝贴标签式的表态评价，选用统一评价法、过程评价法、总结评价法、调查评价法等。旨在改进当下教学、评估学业成绩、树立终身学习理念。
　　另外，对授课教师的评价也要纳入院校整体的教学质量监控与评价体系。三、内容耦合
　　内容耦合，是指当一个模块或系统直接修改或操作另一个模块或系统的数据，或者直接转入另一个模块或系统时发生的耦合现象。
　　高校传统文化教育一般划分为专业型、普及型和陶冶型三大类，高职院校自然定位于后两者。按照《纲要》的要求，要以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点。《意见》则规定其内容包括核心思想理念中华传统美德中华人文精神。
　　据调查，在现行的教学实践中，偏重中华传统美德，而核心思想理念与中华人文精神常被忽略。因此，坚持贴近实际、贴近生活、贴近学生，构建系统完整的传统文化课程体系。
　　首先，把传统文化纳入各专业人才培养方案，明确学分和课时。遵照《纲要》和《意见》精神，结合多元文化教育理论，构建传统文化三级课程体系。比如，第一级为《大学语文》《中国传统文化概论》等必修课，第二级为《大学生国学经典导读》《中国哲学简史》《书法欣赏》等选修课程，第三级为《高职大学生弟子规践行读本》等校本选修课。
　　其次，就动态的课程实践而言，以《中国传统文化概论》为例，笔者所在学院通常在一年级第一个学期开设《中国传统文化概论》，课程共32学时，分理论和实践两大模块。校内实践课教学则以六艺堂（礼乐、书艺、茶艺、形体和双创）为载体，加强具身体验。
　　再次，全课程育人。逐步打破学科壁垒，将传统文化元素融入通识课和专业课，实现全课程育人。
　　四、多场耦合
　　多场耦合是指多个物理场相互叠加的问题。教育实施主体不同，有交集、有抵牾，只有同向同行，聚合力量，增强耦合度，才能产生多重叠加效应，达到学习主体与多种学习环境之间双向建构。具身认知理论强调身体在认知、身体、环境三者交互关系中的作用，颠覆了离身认知的传统教育范式。由此，可从以下诸方面着手，实现传统文化教育多主体场力耦合。
　　1。加强校园文化建设
　　目濡目染，不学以能。（韩愈《清河郡公房公墓碣铭》）现代课程论之父拉尔夫泰勒指出要最大限度地利用學校的资源，抑或突出隐形教育的作用。因此，需加强校园文化建设，着重营造良好的传统文化环境，润物无声，推进陶冶型传统文化教育。
　　（1）对大学生进行视听觉熏陶。可以通过物化载体呈现名人肖像、名言警句，与校风校训相得益彰。还可以定期播放传统文化方面的诵读、音乐、广播剧等。
　　（2）人文景观中增加传统文化元素。不能让文化遗产沦为文化遗憾，要把丰厚的安徽人文资源呈现于校园环境，释放其智慧和能量，强化环境体验。
　　（3）举办各类文化活动，丰富社团文化、员工文化。搭建道德讲堂、国学大讲堂等，邀请省内外知名专家、学者、民间非遗艺人来院校演讲，提升校园文化品位。
　　（4）加强网络建设。当前各种社会思潮弥漫网络空间，对拔节孕穗期的大学生影响甚巨。校园网站开辟主题专栏，精准滴灌，如设置微国学每日一句栏目，借助APP等新媒体感性化的传播形式，提供视听互动参与的国学盛宴。引导大学生利用自媒体学习传统文化经典，助推媒体融合，进行对话、引导和文化重塑。
　　2。丰富社会实践活动
　　派纳指出：课程的开展就是动态的建构自我、建构主体性生活体验的过程。我们需找准职业教育与传统文化教育的接榫，设计主题活动，推行第二课堂记分册或学分制。同时，借助政府、企事业单位、社区、农村等外界力量，开展志愿服务、公益活动、社会调查、传统文化寻访等活动，组织学生参观历史文化场馆、爱国主义教育基地，开展体验式教学，反哺课堂教学。与思想政治教学互为补充、相得益彰，促进知、情、意、信、行的统一，实现如冯契先生所说的化理论为德性与化理论为方法。
　　3。共倡传媒道德
　　默顿和拉斯韦尔都强调大众传媒的文化传承功能。为此，大众传媒自身必须增强社会责任感和文化使命，社会效益第一，强化教育主体意识，保证质量、打造精品、营造健康向上的传媒生态环境。高校急需强化媒介文化管理队伍建设，加强对学生使用大众传媒、自媒体行为的管理，做到人人自律而不逾矩。学生需加强辨识能力和媒介素养，面对复杂多变的媒体格局和舆论生态，始终保持乱云飞渡仍从容的定力。
　　4。促进家校接力
　　古人云：闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。家庭是社会的基本细胞，是立德树人的基点，珍视优秀家风的老家底，打好家庭的底色，进而优化社会人文大环境。一方面发掘家训家风中的仁义忠孝、勤俭礼让、互敬互爱、重义轻利等优秀传统文化因素，促进传统文化在家庭的传承。另一方面，学校要创造条件常与家长联系，组织相关的座谈会、代表联谊会、优秀家风汇报会等，激励学生传承传统文化、弘扬传统家庭美德，促进学生身心健康和社会化成长。
　　总之，坚持以马克思主义为指导，转换视角，将理念与制度、需求与供给、形式与内容、实践与养成相结合，通过系统耦合的四个路向探讨传统文化教育的路径强化机制，以期传统文化在高职院校生根、开花、结果。臻于冯友兰先生所说的精其选、解其言、知其意、明其理，从而使得大学生志于道，据于德，依于仁，游于艺。