汉代仪礼简医药简牍和王仗简

　　磨嘴子在甘肃省武威市城南15公里祁连山下杂木河的西岸，为一高低不平的山嘴形黄土台地。磨嘴子汉墓群是1956年3月甘肃省文管会兰新铁路文物清理组发现的，除此以外还有新石器时代遗址。磨嘴子汉墓群从河岸直至台地最高处，在东西约长700米、南北宽600米的范围内，墓葬分布极其稠密。20世纪50～90年代，甘肃省博物馆文物考古队曾对武威磨嘴子汉墓进行过多次发掘，出土了大批珍贵文物。1957年7月清理了五座土洞墓；1959年7月清理了有竹、木简等重要文物的6号墓；同年8月至11月又清理了31座土洞墓；1972年，由武威市文化局和甘肃省博物馆联合组成的发掘队，清理汉墓35座，按顺序编号为3872号墓。
　　《仪礼》简
　　1959年在磨嘴子的一座土洞墓中发现了一批《仪礼》简（图一），共469枚，27298字，这是自晋太康二年（公元281年）汲家郡魏墓出土竹书以后，我国历史上第二次大量发现的经书。这批汉简，除少数竹简以外，绝大部分是木简，用松木制成，每简长约50。5～56。5厘米，每简有字60个左右，都是用汉代通行的隶书写成，上有削改和阅读的记号。据考证，这批简册在入葬以前不是为殉葬而写的，而是墓主人平时诵读的经书，其中一枚后有河平年四月四日诸文学弟子出谷五千余斛一行。河平为西汉成帝年号，即公元前28～25年。这说明墓主人生活在成帝年间，他本人可能是所谓文学弟子或文学弟子的老师。《仪礼》简分三种：甲本木简398枚，每枚长55。5～56厘米，宽0。75厘米，包括《士相见》《服传》《特牲》《少牢》《有司》《燕礼》《泰射》7篇。乙本木简37枚，每枚长50。05厘米，宽0。5厘米，内容仅《服传》一篇。丙本竹简34枚，每枚长56。5厘米，宽0。9厘米，内容仅《丧服》一篇。这批竹简是目前所见最古老的一部完整的包含9篇《仪礼》的手写本经书，内容包括今存《仪礼》11篇中的7篇，为研究汉代简册制度提供了可靠的实物依据；同时，由于它不是散乱的残简令札，而是完整的书册，是西汉经书的样本，在我国所有出土的简牍中，保存最完整，大多数本色、墨迹如初，虽稍有残损，但每一篇首尾俱全，保存了原书的编题、尾题、页码和顺序，对研究汉代经学和《仪礼》的版本具有重要价值；另外，此简字体已摆脱了篆书框架，笔势流畅，工整秀丽，具备了成熟汉隶的气质，被当今书法家奉为奇珍异宝，也是研究书法艺术的第一手资料。
　　下面选取《丧服》篇内容做一介绍：
　　根据《十三经注疏》可知，《仪礼》章共有十七篇，而言丧礼的就有四篇，《丧服》是第十一篇，是丧礼中最重要的一篇。其内容讲的是居丧时要用粗麻布斩裁做成上衰下裳，用粗麻布做成麻带，用黑色竹子做成孝杖，用黑麻编成绞带，用六升布做丧冠，用枲麻做冠带，用管草编成草鞋，以及服丧时间的长短等具体的规定。依此来表示服丧者与死者之间的亲疏尊卑等关系。古代丧服制度分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，统称五服。五服中最重的一种斩衰是用最粗的麻布制成的丧服，不缉边（称为斩），使断处外露，表示没有任何修饰，服期三年。由儿子、未出嫁的女儿、妻子以及重孙为祖父服之；齐衰是第二种，是用粗麻布做的丧服，以其缉边。服期有一年的是孙为祖父母，夫为妻所服。有五个月的，是为曾祖父母所服。有三个月的是为高祖父母所服；大功是第三种，是用熟麻布做的丧服，服期九个月。是为堂兄弟、未嫁的堂姊妹、已嫁的姑姊妹及已出嫁女为伯叔父、兄弟所服之；小功是第四种，用较细的熟麻布做的丧服，服期为五个月，是为本宗的曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔父母等亲属所服之；缌麻是五服中最轻的一种，用细麻布做的丧服，服期为三个月，是为本宗的高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母等亲属所服之。
　　医药简牍
　　1972年11月柏树乡群众在旱滩坡兴修水利时，在一座东汉早期的墓葬中发现了一批医药简（图二），共92枚，其中木简78枚，木牍14枚。木简约23。4厘米，宽1厘米，每简一行，每行20～40字不等，木牍宽不等，每面写2～6行。木简均留有三道编绳的痕迹，系单行隶书书写。可分两类：第一类简宽1厘米简侧有锲口，共存41枚，多呈黑褐色，残朽较甚。第二类简宽0。5厘米，无锲口，计37枚，为浅黄色。
　　木简分为松、杨两种材质，其中一简书右治百病方尾题。据考证，墓主人是一位老年医生，这些医药简牍就是他多年行医的经验和有效方剂的真实记录。简书内容相当丰富，包括了临床医学、药物学、针灸学及其它内容。在临床医学方面，不仅有对疾病症状的描述和病名、病因、病理的记载，还有许多治病的方剂，载有内、外、妇、五官、针灸等方剂三十多个，内容丰富，保存完整。在药物学方面，简中列举了植物药、动物药、矿物药和其它药物一百多味，其中20味不见于《神农本草经》；简文中还对这些药物的炮制、剂型以及用药方法、时间都作了详细记载。在针灸学方面，简文记载有针灸穴位、留针方法、针灸禁忌等内容。从简文的整个内容来看，充分体现了我国传统医学辨证施治的原则，并将这一原则具体运用到了临床上；在药物学方面，简文中所载药物较《神农本草经》有所发展，而且这些药物的性能在当时已被人们掌握，某些药物的剂型，在当时就已兼有数种用途。这批医药简是我国年代较早，形式最完整，内容最丰富的验方著录，反映了我国早期医学水平和中医的临床治疗等真实情况，不仅是我国考古学上的重要发现，也是医学史上的大事，为我国古代医学，特别是汉代医疗史的研究提供了珍贵的实物资料。同时，简书书体以隶为主，兼用章草，洒脱流畅，用笔练达，字里行间闪耀着一种动态美，具有率意、质朴、粗犷、雄健的风格，深受书法家推崇。
　　王仗简
　　1959年秋季在武威市新华乡缠山村磨咀子墓中出土了木简10枚（图三）。出土时还有数枚系在鸠杖上。从残存的迹象看，10枚木简当初应皆系在鸠杖的一端。出土王杖长近2米，简长23～24厘米，宽1厘米。墨书隶体，字迹清晰。出土时木简由三道编绳编联，先编后写。10枚简为一完整的册书。据整理研究，其内容为西汉宣帝、成帝时关于年始七十者授之以王杖的两份诏书和受杖老人受辱之后裁决犯罪者的案例，以及墓主人受王杖的行文等。这也就是后来大家习称的著名的王杖十简。
　　简中记载了授王杖的老人，可以出入官府，可以在天子道上行走，在市场上做买卖可以不收税，触犯刑律如不是首犯可以不起诉。简文中还列举了以上规定在全国执行中的五个具体案例，案中牵扯到具体官吏、平民。从简册的整体内容分析来看，西汉时期，高年赐王杖的优抚制度曾在全国认真执行过，同时这种制度在西汉时期有过三次大的改革，即惠帝时期免除老幼刑罚、宣帝高年赐王杖、成帝放宽授王杖的年龄限制。
　　王杖十简的出土对我们今天研究汉代尊老、养老的制度及其具体措施，具有重大的史料价值，且可与《后汉书礼仪志》所记：仲秋六月，县道皆案户比民，年始七十者授之以玉（按当王字之误）杖端以鸠鸟为饰应证。简文中有云高年受王杖，上有鸠，使百姓望见之，先年七十受王杖等，皆与《后汉书t礼仪志》记载吻合。