小年夜是哪天小年夜由来及时间

　　小年夜在各地有不同的概念和日期，北方是腊月二十三，部分南方地区是腊月二十四，江浙沪地区把腊月廿四和除夕前一夜都称为小年夜。西南和北方部分少数民族地区是除夕，南京地区是正月十五，云南部分地区是正月十六。人们称为小年，意味着一年的结束。
　　小年夜的历史由来
　　中国各地小年夜日期是不一样的。在历史上，年前有四个比较有重要意义的日子。冬至、拜灶神（十二月廿四日）、小年夜（除夕前一天）、大年夜（除夕）。
　　在宋代的时候为了节约时间，小年夜和拜灶神合并成小年夜，放在十二月廿四。在清代的时候又发生改变，因为农历十二月廿三日是满族祭祖的日子，因此清皇室规定，农历十二月廿三日是小年，随后逐渐推广。因此在北方地区的小年夜就变成了十二月廿三日、南方大部分地区变成了十二月廿四日，江浙沪一带保持原来的日子。
　　清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。
　　以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分别。
　　在民间，小年有官三民四船五的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。
　　北方在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四；而沿湖、海的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五。
　　而南京城区是一个比较特殊的地区，这是因为在明代朱棣篡夺皇位后，实行了暴政。
　　当时的百姓在永乐元年正月十五举行灯会，心里纷纷怀念朱允炆时代的宽政，场面赛过过年。
　　因此在南京地区，元宵成了小年。
　　西南云贵川地区和部分北方回民地区把正月初一作为大年夜，除夕就成了小年夜。
　　下面总结一下
　　北方地区：十二月廿三
　　南方地区：十二月廿四
　　江浙沪地区：腊月廿四和除夕前一夜都称为小年夜。
　　台湾地区：除夕前一天
　　南京：正月十五、即上元节（元宵节）
　　西南和北方部分少数民族地区：除夕（大年是年初一晚上）云南部分地方：正月十六
　　部分地区有腊月二十二送灶神的习俗，这天也成为该地区的小年。
　　北方称腊月二十三
　　过去，过小年是官三民四道士和尚五，就是说凡是家有秀才以上的功名的都在腊月二十三日过小年，黎民百姓是二十四日，道士和尚是二十五日。如今北方地区多在二十三日过小年。
　　过小年的主要民俗活动是辞灶。就是祭灶王。灶王也叫灶君，民间称灶王爷。
　　相传灶王原来是一个叫张单的富家子弟，曾娶一贤慧女子郭丁香为妻，后又休弃续娶李海棠。
　　李氏好吃懒做，不久就把张家财产挥霍一空，改嫁他人。张单家境败落，又遭火灾，双目失明。沦为乞丐。
　　一天，他乞讨到一户人家，主人给了他热汤热饭，后发现施饭者就是他休弃的妻子郭丁香，羞愧难当，碰死灶前，被姜太公封为灶王。
　　柳腔戏《张郎休妻》、茂腔戏《火龙记》都是说的灶王爷这段故事。
　　灶王最初只管火，后来受天帝委派为掌管一家的监护神，被封为一家之主。
　　他权力很大，却连个土地庙大小的庙宇也没有，只有一张画像（木板印制的年画）贴在灶墙上。
　　两旁贴上上天言好事，回宫降吉祥或东厨司命主，南方火帝君的对联，横批是一家之主。
　　祭灶时要摆上枣和糖瓜等果品，糖瓜是用大麦发酵糖化而成的食品，据说是让灶王吃了嘴甜，也有的说为了欺住他的嘴，叫他上天光说好话不说坏话。
　　焚香祭拜后，将旧灶君像揭下焚化。换上新像，就算送灶王爷上天找玉皇大帝汇报去了。
　　祭灶时还要供上碗面汤（面条），俗话说：灶王爷本姓张，一年一顿杂面汤。杂面汤是用白面、豆面、地瓜面混合制成，这种粥，是为了让灶王爷多说好话。
　　腊月二十三，又称小年，是北方人的小年夜，据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了东厨司命。
　　他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们怎样生活，如何行事，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
　　祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。
　　每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取民间起身饺子落身面之意，有的也供面条。
　　民间有男不拜月，女不祭灶的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有接灶、接神的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
　　过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。
　　民谣有岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房的说法。
　　过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫家，清理箱、柜、炕席底下的尘土，粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。
　　晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。
　　其二是一首童谣：二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。
　　五子登科乒乓响，起火升得比天高。反映了儿童盼望过年的欢跃心理。
　　腊月二十三以后，大人、小孩都要洗浴、理发。
　　民间有有钱没钱，剃头过年的说法。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。
　　这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。
　　民间传有腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月的俗语。
　　南方称腊月二十四
　　腊月二十四，今天是南方小年夜。在这里，恭祝各位南方北方的朋友们小年快乐！
　　小年夜在各地有不同的概念和日期，北方是腊月二十三，部分南方地区是腊月二十四，江浙沪地区把腊月廿四和除夕前一夜都称为小年夜。
　　西南和北方部分少数民族地区是除夕，南京地区是正月十五，云南部分地区是正月十六。人们称为小年，意味着一年的结束。
　　南方小年夜有什么习俗呢
　　小年是我国汉族传统节日，是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，主要习俗有两个：扫年和祭灶。
　　也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。
　　过小年的主要民俗活动是辞灶。就是祭灶王。
　　灶王也叫灶君，民间称灶王爷。
　　扫年
　　即扫尘，实际上就是大搞家庭环境卫生。
　　南方人以腊月二十四为小年，称掸尘。
　　这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，意为不让灶王爷把土带走。
　　祭灶
　　即祭送灶神升天，因此小年也叫祭灶节。
　　人们在腊月二十四都要祭灶，祭灶时，还要把关东糖用火融化粘住灶王爷的嘴，让它不在玉帝那里讲坏话，也有意为让灶王的嘴甜，光说好话。
　　剪窗花
　　所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。
　　贴春联
　　家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：天恩深似海，地德重如山；土地神联：土中生白玉，地内出黄金；财神联：天上财源主，人间福禄神；井神联：井能通四海，家可达三江。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如五谷丰登，六畜兴旺、米面如山厚，油盐似海深、牛似南山虎、马如北海龙、大羊年年盛，小羔月月增等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴抬头见喜，门子对面贴出门见喜，旺火上贴旺气冲天，院内贴满院生金，树上贴根深叶茂，石磨上贴白虎大吉等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
　　洗浴
　　大人、小孩都要洗浴、理发。民间有有钱没钱，剃头过年的说法。
　　婚嫁
　　过了小年，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房的说法。
　　上海小年夜是哪天呢
　　小年夜在各地有不同的概念和日期，北方是腊月二十三，部分南方地区是腊月二十四，江浙沪地区把腊月廿四和除夕前一夜都称为小年夜。
　　西南和北方部分少数民族地区是除夕，南京地区是正月十五，云南部分地区是正月十六。人们称为小年，意味着一年的结束。
　　清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。
　　以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分别。
　　在民间，小年有官三民四船五的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。
　　北方在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四；而沿湖、海的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五。
　　上海小年便为腊月二十九。因此2015年小年夜在新历2月17日，即腊月二十九。
　　上海小年夜有什么习俗呢
　　过小年的习俗，表达了中国人祈盼全家平安、幸福的美好愿望。在城市化日益加速的今天，过小年已经被赋予了合家团聚、敬老爱幼、社会和睦等理念。小年历久弥新，变得更有时代意义了。
　　灶王爷有两个职责，一是当家庭保护神，庇佑家庭成员安康；二是充当纪律检查委员，负责监督人们的言行。
　　在上海，祭灶日这天的传统食物是粽子糖、麦芽糖和糯米团子，又甜又粘的糖衣炮弹，让灶王爷只说好话。
　　此外，上海地区的祭灶食物还和方言谐音有关。比如，腊月二十四习惯吃地栗（也叫荸荠、马蹄），上海话里地和甜同音，故地栗谐音代表甜，让灶王爷多说好话；茨菰（也作慈菇）的茨在沪语里和是同音，因此茨菰也是上海人祭灶时的传统食物，希望灶王爷在玉皇大帝面前只会说是是是。
　　上海人在腊月二十四祭灶后，二十五就迎来了大扫除，扫去旧年灰尘以迎接新年；而二十六是上海人的结婚吉日，因为腊月二十四送走灶王爷后，暂时没人对家庭成员进行监督，可以做些出格的事，而结婚时的闹洞房、喝醉酒等出格行为恰好适宜在这时候进行。
　　在现代，尽管中国各地对过小年的时间如何确定有不同说法，但相关习俗在全国大部分地区都被传承下来。
　　在现代城市生活中，小年当天仪式化的祭灶神已经很少见了，取而代之的是拜神扫舍吃糖等相对简易的礼俗。
　　尽管时代变迁，但国人对小年等寓意合家团圆的民俗节日情有独钟，体现了快节奏的中国当代社会，依然对家庭、对亲情充满渴望。
　　南京称正月十五
　　秦淮灯彩下可以说是金陵人的骄傲。每年夫子庙灯会人头攒动的场面足以说明南京人对它的重视。
　　其实，今天（正月十六）南京人也有个传统习俗，那就是爬城头、走百病。
　　昨天，江苏着名作家、收藏家薛冰表示，相比较夫子庙灯会，爬城头的习俗似乎渐渐被人们遗忘了。
　　他提议，其实可以将这两个传统习俗结合起来，在城墙上也挂起花灯，这样市民就可以在爬城头的时候同时赏灯，一举两得。
　　除了夫子庙，可以再设几个灯会
　　薛冰表示，南京从宋代开始就有初八上灯，十八落灯的习俗。这是千百年的传统，是任何方法都无法磨灭的印迹。
　　就像在‘文革’10年中，夫子庙灯会停了10年，到1978年再次举行的时候，几乎全市的市民都在这几天蜂拥到了夫子庙。薛冰表示，当时负责清理工作的人员，在这几天每天都能清理出几大筐鞋子，因为人太多，鞋子很容易被踩掉，而且跟本没机会弯腰捡。薛冰表示，近些年虽然夫子庙的秦淮灯彩非常红火，在正月十五前后，每天的游客都是数十万计，这样也给景区和管理带来许多负担。
　　其实在以前，秦淮花灯的范围要相对广得多，从评事街开始到夫子庙、白鹭洲公园，然后到中华门一带都可以赏灯。
　　而现在这个区域相对小了很多。
　　每年都会在管理上增加许多压力，而市民也没办法很舒服地赏灯。
　　当年除了夫子庙一带，南京的许多地方也都有灯会，现在完全可以多设几个场区进行展示。
　　小年夜的意义
　　祭灶实际是中国历史世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对天子及其公家基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓瞒上不瞒下，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝朝廷不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。
　　小年夜（NewyearsEve）在各地有不同的概念和日期，北方是腊月二十三，部分南方地区是腊月二十四，江浙沪地区把腊月廿四和除夕前一夜都称为小年夜。
　　西南和北方部分少数民族地区是除夕，南京地区是正月十五，云南部分地区是正月十六。
　　人们称为小年，意味着一年的结束。
　　过小年的主要民俗活动是辞灶，就是祭灶王，一般灶王爷像前的对联是这样写：上天言好事，回宫降吉祥。
　　过小年要吃关东糖
　　关东糖又称灶王糖、大块糖。一年之中，只有在小年前后才有出售。关东糖是用麦芽、小米熬制而成的糖制品，它是祭灶神用的。清人写的《燕京岁时记》中记载：清代祭灶，供品中就有关东糖、糖饼。关东糖在东北的农村、城市里，大街小巷、街市上，都有小贩叫卖：大块糖，大块糖，又酥又香的大块糖。乳白色的大块糖，放在方盘上，一般有三寸长，一寸宽，扁平，呈丝条状。新做的大块糖，放在嘴里一咬，又酥又香，有粘性，有一种特殊风味，是关东男女老少都十分喜爱的一种糖。它已从灶王爷的祭桌上走下来，广为百姓享用。
　　农历腊月二十三，过小年。城里和农村，家家吃饺子、喝酒，庆贺如同大年（春节）。
　　在关东的农村，过小年这天，还有一项特别的祭礼活动，送灶王爷升天。
　　旧时，不论贫富，只要是顶门成家过日子，就要在锅台上边的墙上，供奉灶王爷的尊像，在像的两边贴幅对联：上天言好事，下界保平按。每家都把灶王爷奉为神明，由它来主宰一家兴衰祸福，由于四季常住灶间，察看一家人的活动，自然成为一家之主。
　　早在三千多年前的商代就开始祭灶活动，成为天子的五祭之一。汉代以前的文字记载称其为灶神。唐以后又称其为灶君。
　　至于灶王、灶王爷的说法是唐朝以后民间的说法。
　　使他的职称与称呼合为一体，成为另人敬畏、惹人喜爱，有让人怕的神。传说灶王爷叫张生，家里很富。媳妇李氏很贤惠，但不能生育，被张生休了。她勤恳过日子，成了大财主。
　　张生的再婚妇人，好吃懒做，坐吃山空，败尽家业，续弦之妻饿死，张生靠乞讨度日。
　　当张生到李氏家讨饭时，二人见面，张生羞愧难当，一头扎进灶坑里，被灶火烧死。张生升天后向玉皇认错，被封为灶王爷。
　　而今关东农村供奉的灶神却演化成为玉皇大帝之弟，玉皇大帝赐给他灶王的封号，让他成为天地间的使者，作为玉皇大帝的耳目。
　　他每年腊月二十三都要打道回天宫，与玉皇大帝团聚，并汇报这一家人一年中的所作所为，玉帝根据奏报的情况，对这家人进行奖善惩恶。