心灵驯兽师虚实之间来谈者倾诉了什么以电影登堂入室

　　言论自由
　　英国十九世纪新教议员WilliamM。Punshon曾言：当我们对重要事件抱持缄默的那一天来临，我们的生命形同终结。
　　对自由的追求，包括将思想自由以言论自由的方式展现。但当言论自由落于现代的某些专业领域，则有了不同的专业伦理对当中自由的意义有所诠释。这或许就是为什么有些文字工作者选择当撰写故事的作家，有些人选择担纲新闻报导的记者。
　　普遍而言，作家拥有虚构的权力，《汉书艺文志》定义小说家：小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。
　　记者则是客观真理的代言人，如香港记者协会中名言记者专业守则第一条明言：新闻从业员应以求真、公平、客观、不偏不倚和全面的态度处理新闻材料，确保报道正确无误，没有断章取义或曲解新闻材料的原意，不致误导大众。
　　然而，作家与记者的界线逐渐模糊，谁才是真实的代言人，谁又是虚构的创作者，我们越来越难分清两者之间的绝对差异。更多时候，树立真实与虚构的决定权似乎既不掌握在作家手中，也不在记者手里。
　　那么到底拥有操控权的是谁，谁又是真正的自由者？
　　《登堂入室》《独家腥闻》
　　近年有两部电影，从不同的角度挑起言论与自由的课题：
　　《登堂入室》（Danslamaison）是法国导演欧容的作品，描述法国高中一位写作课老师吉尔曼，他要求学生每周都要缴交一份记述生活的作文。吉尔曼工作疲乏，自身的文学梦早已熄灭，学生的作文在他眼中尽是不入流的作品，直到碰上学生克劳德，他在每周作文中陈述他如何观察好友家庭的一举一动，以及对好友母亲的感情和欲望。克劳德的作文深深吸引吉尔曼，他们建立起亲密的师徒关系。尽管吉尔曼意识到克劳德的举措触犯着道德边际，他却无可自拔的让自己沦为克劳德的帮凶。
　　《独家腥闻》（Nightcrawler）是我去年看过最惊奇的电影。故事围绕个性偏激，疑似有边原性人格的男人刘易斯展开。刘易斯靠偷窃等勾当谋生，他渴望受到他人关注，却迟迟得不到支持。在一次偶然的机会，独立摄影记者的工作带给他新的生活目标。他带着阳春的器材，开始追逐捕捉独家新闻画面的机会。过程中刘易斯得到制作人妮娜的赏识与指点，他逐渐抓到民众及新闻媒体嗜血性格对收视率的刺激，他开始不择手段的想方设法捕捉更刺激、血腥和暴力的独家镜头，且不惜为了获得最佳的画面，排除竞争的同业，亲手制造最引人眼球的新闻。
　　真实的虚构虚构的真实
　　美剧《豪斯医生》（House）中，豪斯说：没有病人不会说谎。在这个信念上，他要求助手们彻底的了解病人，包括他们的隐私，因为真相可能就在那些谎言和刻意隐瞒之下。
　　真实不见得能给人们好好活下去的勇气，信念是一种抽象的东西，如同人的生命之所以独特，就在于人有丰富的想象力。我更加同意斯多葛学派哲学家爱比克泰德（Epictetus）对真理的看法：人会被对事物的看法影响，而不是被事物本身。
　　比起真实本身，或许对事件的看法才是真实的主体。
　　克劳德记述着自己通过担任同学家教，然后一步步进逼他的家庭，偷窥着他的母亲，试着引诱她的过程。教师吉尔曼做为读者，他其实不是一个毫无关系的旁观者。就像日常民众在观看新闻的时候，也不是和新闻中的内容，报导所及的对象无关，彼此存在于不同次元的个体。吉尔曼是克劳德的老师、成年人和一位守法的公民，但他却没有选择阻止克劳德，而是虚假的避免表面上的介入，实质上却将自己的创作欲，并若有似无的满足克劳德渴望得到老师肯定的意图。
　　妮娜做为新闻专业人士，刚开始她与刘易斯的合作，以一个类似导师的身份引领着刘易斯。如同克劳德，她通过刘易斯的才华与野心，获得自身实质与精神上的满足。所以当刘易斯反过来勒索妮娜，要她献上肉体以逞兽欲，妮娜半推半就的接受了，只要刘易斯能够继续贡献最刺激，最能挑起收视率的新闻画面。尽管妮娜的同事表达各种疑虑，提醒妮娜新闻从业人员的专业伦理守则，妮娜视若无睹，她和刘易斯同为利用虚构，以获得在真实世界中成功的罪犯。
　　克劳德与刘易斯，他们的价值观陈述着为达目的，可以牺牲他人的价值观，操弄真实。吉尔曼和妮娜，他们用自己的行为赞同与鼓励克劳德与刘易斯的行为，强化了他们的价值观。就像面对不合理、违反伦理的新闻事件，嘴巴说不要，身体却很老实的冲高点阅率的阅听大众。
　　行动即认知
　　面对来谈者，或者面对一般人，当他们陈述着一件事，这件事可能是虚构的，可能是真实的，或者真实与虚构混杂。
　　真实的价值是什么？某些来谈者把所有的经历都说出来，包括最深处的秘密，他们倾注着自己的一切。曾有人告诉我，唯有绝对诚实，才能不让我做出错误的判断。可是并非所有的真相都能提供救赎，说出真相和面对真相不见得是同一回事，面对真相和处理真相又是另外一回事。
　　有次一位女士跟我陈述她的外遇经历，把开始到结束的过程巨细靡遗的告诉我。她并不后悔，尽管偶尔会想起这位曾经让她动心的优秀男士。这个故事本身有多少香艳刺激的桥段并不是重点，而是来谈者对于婚姻的态度，对于离婚应该进行的考虑，以及一位女人对情欲与性自主的观念。这些价值观使得她是她，呈现她的人格特质。
　　同样是关于外遇的陈述，不同来谈者的陈述方式与对事件整体，和自我评价的评价，说明着个体，乃至于群体，以及文化圈彼此的冲突、和谐与央个人在这样的世界中如何奋力求生，又如何委屈自己，以及夹缝中求生存的各种生存之道，形塑自我人格特质同时也是彰显人格特质的方式。
　　虚构的故事，就像童话，每一篇都是人性的镜子，帮助我们看清肉眼所不能及的边界。
　　《登堂入室》和《独家腥闻》的结局有异曲同工之妙，无论中间克劳德和吉尔曼、刘易斯和妮娜有过什么样的冲突、说了再见，绕了一大圈后，他们又重新走在一起。最终，他们是什么样的人，比起种种说词，他们的选择本身说明了一切：虚构的故事只是表达现实人生的一种譬喻方式。
　　太阳花学运、八仙尘爆、台湾是不是独立国家、卖奶换点阅的艺人种种事件本身，议题是什么、死亡人数多少和画面上乳房里头塞的是脂肪还是硅胶，我们面对这些事情的想法、态度与反应，逼使我们面对自我，那张面孔或许是无法通过想象力简单虚构，并加以否认，游走于充斥无数画面的时空片段中，残存的真实。
　　读者信箱：servicemyplus。com。tw
　　【读者信箱投稿规范】
　　1。来函者接受我方在保护来函者隐私的前提下，经匿名与节录后刊载。
　　2。请尽量将情况详细交代，充分说明更易于咨商师分析与回应（包括性别、年龄、所在城市、职业等。）
　　3。有鉴于来函十分踊跃，故只能每个月挑选少量一至两篇回应于此专栏。