楚辞卜居原文翻译及鉴赏

　　屈原既放，三年不得复见。竭智尽忠，而蔽障于谗；心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：余有所疑，愿因先生决之。詹尹乃端策拂龟曰：君将何以教之？
　　屈原曰：吾宁悃悃款款朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎？将哫訾栗斯、喔咿嚅唲以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽、如脂如韦以絜楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将氾氾若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎（11）？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣（12）；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！
　　詹尹乃释策而谢曰：夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮（13），神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。
　　【注释】屈原：名平，字原，战国时楚国人，约生于公元前340年，卒于公元前278年。楚怀王时，曾任左徒、三闾大夫，后被流放，长期过着流亡生活，最后投汨罗江而死。他的作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》，是我国伟大的爱国诗人。太卜：占卜之长官。策：占卜用的蓍草。龟：占卜用的龟甲。悃悃款款：诚恳忠信的样子。真：本来面目。哫訾（zuzi）：阿谀逢迎。栗斯：小心奉承、献媚。喔咿曘唲（ruer）：强颜欢笑。妇人：指楚怀王的宠姬郑袖。突梯滑稽：圆滑之貌。如脂如韦：柔软无骨气。脂，脂肪；韦，柔软的熟皮革。絜楹：以绳子围绕圆柱，引申为谄谀。凫：野鸭。骐骥：良马，又称千里马。亢轭（e）：抗拒车辕前面的横木。黄鹄：天鹅。（11）鸡鹜：鸡和鸭。（12）黄钟：乐器名，喻有才能的人。瓦釜：陶土烧制的瓦罐，喻无才无德之人。（13）数：占卜之法。
　　【译文】屈原既被放逐，三年了不能见到楚王。他竭尽心力，忠心为国，却无端遭到谗言构陷，不免心烦意乱，不知道该怎么办。于是，他去见太卜官郑詹尹，说：我心中有许多疑惑不解之事，请先生为我占卜决断。郑詹尹立刻摆正占卜的蓍草和拂尽龟甲上的灰尘，说：你有什么见教呢？
　　屈原说：我是应该诚实勤恳，朴实忠厚呢，还是周旋应酬，无穷尽的媚世取巧？我是应该割茅除草，努力勤耕务农呢，还是去游说诸侯、巴结权贵、谋取虚名？我是应该不顾安危、直言不讳呢，还是同流合污、贪图富贵、苟且偷生？我是应该超尘脱俗，飘然归隐，保持自己的高洁本性呢，还是阿谀奉迎，奴颜婢膝，去向那贵妇人郑袖献媚邀宠？我是应该清廉洁白，正直无私，以保持自己的清高呢，还是虚伪圆滑，毫无骨气，去做拍马奉迎的小人？我应该高昂头颅，像匹千里马呢？还是像飘浮水中的野鸭，随波逐流，苟且保全性命？我应该与骏马并驾齐驱呢，还是追随劣马亦步亦趋？我应该同天鹅比翼高飞呢，还是同鸡鸭同群争食？所有这些，究竟哪个是吉，哪个是凶？哪个该背弃，哪个该遵从？这世道已经是非颠倒，混浊不清：有人说薄薄的蝉翼比千钧的铁块还重；青铜的编钟被毁弃不用，瓦罐却当作乐器如雷般轰鸣；坏人窃居高位，嚣张跋扈，好人却被埋没，默默无闻。唉，我只好沉默不说了，有谁知道我的廉洁与忠贞！
　　郑詹尹放下蓍草，起身致谢说：尺有所短，寸有所长。事物不会是完美无缺的，聪明人也有不明白之处。占卜不是什么都能预料，神灵也有不灵验之处。你凭本心去干你愿意干的事情吧，我的灵龟与蓍草实在是无能为力。
　　【鉴赏】何谓卜居？王逸解释为：卜己居世，何所宜行，冀闻异策，以定嫌疑，故曰‘卜居’也。即占卜问卦，指示自己该怎样处世，何去何从。此文是何人所作，一直是争论的问题，但大多数学者仍倾向于是屈原所作。
　　本文通过卜居一事，抒发了屈原被迫害的不平与苦闷，表明了作者清高洁白的心迹，抨击了社会的黑暗，揭露了好坏不分、美丑颠倒、是非混淆的社会现实。
　　首先，文章起笔就交待卜居的缘由。屈原被逐三年不能见楚怀王进行申诉，自己尽心报国又被谗言所害，心意烦乱。客观与主观的艰难处境，促使他前去问卜。
　　其次，写问卜的内容。文中连用宁悃悃款款朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎等八对宁将的句式，正反两面反复对照，既揭露了世风的黑暗，又暗示了自己的高尚追求。正如洪兴祖在《楚辞补注》中所说：此篇上句皆（屈）原所从，下句皆（屈）原所去。时之人去其所当从，从其所当去。其所谓吉，乃（屈）原所谓凶也。所以，屈原从诉疑中揭示了当时价值观完全颠倒的非人的混浊世界：蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。
　　再次，写郑詹尹拒卜。郑詹尹开初端策，拂龟，准备为之占卜，听完屈原的诉疑后，释策而谢，不愿占卜，并说：用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事！说明占卜也不能解答屈原的疑虑。
　　全文就是这样借问卜之事，设疑设问，表露心迹，抨击黑暗，警醒世人。比喻、排比、象征、选择句式的运用，使文章曲折多变，令人荡气回肠，忧愤深广，不忍卒读。
　　字数：2148
　　知识来源：傅德岷，赖云琪主编。古文观止鉴赏。武汉：崇文书局。2005。第147149页。