周六看台钟松胜击壤歌上篇

　　文：钟松胜图源：堆糖
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　　日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！
　　击壤歌
　　我是小地人。
　　从黄髫小儿到年过不惑，我未曾改过口，甚至迁离此地已逾十年，亦未曾改变。我今生今世，再也不想，也无法改口了。
　　我年少之时，孜孜以求地负笈游学，就想要离开小地，去更远的地方，看更广阔的世界，但学无所成。而今，我却常常独自感叹不已：何日归家洗客袍，银字笙调，心字香烧。当漂泊由谋生手段变成生活方式时，我又发现故乡也和自己一样，在雨打芭蕉声中漂泊不定。
　　我常常会问自己，若我猛然回头，记得自己来自何处？根，从何处寻；情，以何物寄？
　　一定有那么一个淅淅沥沥的雨天，也许窗外天寒地冻，屋内的火盆里，火苗扑闪扑闪地吐着信子，老人呷一口自己炒的老茶，慢条斯理地说着小地的前生今世。也许，他讲的只是一个传说，但人们却口口相传，津津乐道。
　　很久以前，我的父亲对我说，有一年，小地来了一支地质勘探队，他们的地图标示着这个村子的名字，叫胡庄。我很喜欢胡庄这个名字，似乎她有着温文尔雅，与世无争的品格，她是一个独立的，干净的世界。因着这份深深的喜欢，我好几篇小说都以胡庄为背景，以后也同样还有，就像莫言的高密县东北乡一样融入进了他的血液，胡庄也融入进了我的血液。
　　胡庄，顾名思义这是胡姓的村庄。据即将付梓的《安远地名志》考，早在明朝胡姓人就在此拓基，至今凡二十一世，约四百余年。
　　老人拨了拨盆里的炭火，咳了一声说，没错，小地最初的拓基人就是姓胡，来自坳上的安定郡胡姓。当时，这个拓基人有几兄弟，他排行最小。也许，也是在这样的雨天里，他的几个哥哥也是这样的烤着火，扯着西天。扯着扯着，其中一个说，我们去小弟那里玩玩如何？从此，这个原本没有名字的地方，有了一个乳名叫小弟。她慢慢地成长，小地就成了她的官名。
　　小时候，我发现生产队的箩筐，风车，犁耙辘轴上面，除了有写小地之外，还有写着小六的，也有写着小陆的，甚至还有写着小帝的。我想，这些字都与地同音吧，无他。
　　先民们总是依河流逐水草而开垦，却尽量据山头而居住，便于防御来自野兽和土匪的攻击。江南多丘陵。这位胡姓先民占据一座不高也不算很低的丘陵，在此居住下来。这里高度相当，便于登上，也足够防御，面积也宽敞。它的下面，有两条河流在此汇合一处，就是这河流，犹如母亲的乳汁，孕育了小地一代一代人。
　　这两条河流在此汇合之后，在石圾坝与从观音山麓而来的水汇合，又在樟树头下与从酒坛山麓而来的水汇合，一路弯弯曲曲，然后经过蜻蜓点水，在龙岗汇入东江源而一路向南奔流到海。
　　从龙岗溯游而上，河流两边地势平坦，经过四百余年的精耕细作，这里已是肥美的水田，人们世世代代在这里侍弄庄稼。我父亲说，小地是附近最好寻食的地方。我听他说这句话的时候，眼前浮现出胡姓，龚姓，欧阳姓，赖姓，钟姓他们一代代人沐风栉雨，辛勤劳作的情景。多美的村庄啊，这里凝聚了多少代人的心血，才织成今天的一幅壮锦！
　　我无法感受第一代胡姓先民来到这里时的心情，也许欣喜，也许纠结，也许彷徨，也许坚定。是的，人类从来就是与天斗，与地斗，在自然中顽强不屈地活着，这期间也许饱受煎熬，也许其乐无穷。但他最终义无反顾的抽出了刀鞘里的刀，放下了肩上的锄头，夜以继日地开垦着这荒凉的，贫瘠的土地。
　　越荒凉贫瘠之地，越便于躲过兵祸，逃避苛政。秦人避祸，安然自得，何必知有汉，有晋？不久，这片土地又接纳了来自龙岗的武陵郡龚姓，颍川郡赖姓，和龙泉堡（今鹤子镇。坳上、小地、龙岗均属古龙泉堡）的渤海郡欧阳姓三家。他们与胡姓一起在这里结庐作伴，一起开荒种地，一起在星月之下把酒话桑麻。
　　经过一代一代的努力，他们终于有了积蓄，同时，异姓之间的情谊也越来越深。对于朴素的农人来说，有了积蓄就要盖结实的房子。于是，他们商量在这里共建一座宏大的围屋，但也许是各姓各建筑一座围屋，这些已经无从考据了。从今天的遗址看，无论是不是共建，围屋也可谓巍峨壮观，四四方方四个角，四个角四个炮楼，四个炮楼四个姓，他们各据一方，里面纵横交错。今天已经看不出当年有多少房子，但足够他们繁衍生息。
　　他们管这座山叫仙师寨，还是管这座围屋叫仙师寨，都无从考据。但不管是后来从这里迁到赣县的胡姓，还是留在这里的胡姓，他们的族谱都这样记载。而迁到四川的胡姓后人，至今没有联系上。
　　围屋在清代康熙末年至雍正年间倒塌，四姓先民都没有在此重建。赖姓和欧阳姓迁居到上村，分别叫赖屋和阳屋。龚姓迁到清埂塘，而胡姓就迁到仙师寨对面居住下来。仙师寨不复存在了，这个地方从此叫围阶岽，一直到现在都这么叫。
　　赖屋和阳屋自从仙师寨倒塌之后就日渐式微。到1960年代，小地只剩一家赖姓住在围下，而且他也没有子嗣，只有一个女儿招了一个广东人为婿，偏偏他女儿又没有子嗣。在1968年，这户赖姓人家搬迁到广东，他的围屋被大队收回。欧阳姓也只剩两个，均无子嗣，随着他们的去世，小地再没有欧阳姓了。至于赖姓和欧阳姓是逐渐搬走，还是全部在这个村庄绝嗣而消失，不得而知。但在1990年代，我发现过一座赖姓的墓地，它是一座清代墓地，我将墓地前面的树木砍去，杂草锄开，发现它的墓碑光洁如新，没有一点青苔。据说，如果一座墓地的墓碑光洁如新，说明墓主还是有后人的，如果这座坟墓是小地赖姓的祖坟，那么小地赖姓还是有后人的，只是他们都迁走了。
　　乾隆三年，岁在戊午（1738年），胡姓来位公修建祖厅以供奉胡姓先祖，厅名英瑞厅。来位公字英瑞，字派来字辈，是胡姓来小地拓基后第十代后裔。我小时候还在这座祖厅玩过，但它因年代久远，长年失修，在1980年代倒塌。胡姓自迁于此，两百多年来合境平安，邻里和睦，这里也算福地。
　　而龚姓迁到清埂塘后，兴衰之路却尤为坎坷。但以财富论，龚姓在小地自古至今都算富有，而在当时就已经是首富，其在清埂塘的建筑就相当宏伟，一溜水的石板铺到几十丈外。其时人丁也最为鼎盛，男丁达九十九个之多。他们族里决议从外姓买一个男丁凑足百丁，以期完美。岂料满溢则亏，族里男丁莫名地一个个相继夭折，据一代一代龚姓人口口相传当时的情景说，有过一个早饭时间夭折三个男孩。此情状可谓天人共泪！龚姓族人必须再次搬迁，就搬到对面社岗山麓，右边与胡姓毗邻。也就在胡姓来位公修建祖厅后不久，龚姓也在新址修建祖厅，这祖厅包厢房比胡姓的祖厅更宏伟，到1990年代，也因失修倒塌。而在清埂塘那边倒还有一扇业已坍塌的墙，就是当年龚姓留下来的遗址。
　　再次迁居，也一时无法改变人丁单薄的运数，自此一两百年都长久不盛，到民国，远字派只剩红炎公、红金公堂兄弟两人。在小地的1970年代以前生人，几乎无人不知南蛇的。南蛇就是红炎公，他生于清，故于解放后，是一个名副其实的大财主。南蛇和他的子侄决计改变龚姓人丁单薄的局面，便从广东买来几个男丁成为他们的养子或养孙。我们能够想象，这些远道而来为龚姓继承香火的童男，进入他们的祖厅，焚香跪拜先祖的时候，南蛇和他们该是何等的虔诚。如今，虽然说九十九男丁的嫡传血脉不过十人，但是，这些男童长成后却在这里开枝散叶，一派生机盎然，欣欣向荣之景象。
　　我父亲曾经和我说过一句古话，叫翻起族谱莫娶亲。这话的意思是，若说娶亲就是为了传宗接代，又何苦呢，任何家族总会有一代人断了子嗣的，而要生生不息地传承下去，炎黄子孙里面岂有族姓与外姓之分呢？
　　我们整个中华民族就这样世代繁衍，生生不息的！
　　2020年4月2日
　　TheEnd
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　　钟松胜，江西安远人，家住美丽的脐橙之乡东江源头，安远县作家协会会员。
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