孔子的说话之道开口前先看这三件事

　　作者：兹心曾仕强今天
　　说话不难，但把话说好，很难。
　　海涅曾言：言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。
　　言语所蕴含的力量之大，可见一斑。它可以成就一个人，也可以毁灭一个人。
　　你说出的话，代表了你的智慧、你的品格、你的见识。
　　常言道夏虫不语冰，可以说，你的说话技巧，就决定了你在人群中所处的高度。
　　今天，就让我们回到两千多年前，聆听一下孔夫子的教给我们的三点说话之道。
　　1：hr说话要看场合
　　孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
　　【译文】
　　孔子在家乡时，非常恭顺，好像不擅讲话的样子。他在宗庙里、朝廷上，有话便会明白而流畅地说出，只是说得非常谨慎。
　　【解读】
　　孔子在家乡和乡亲们在一起的时候，非常温顺、谦和，好像不擅长说话的样子。他不是真的不会说话，而是刻意低调。
　　在外面，你可能有权有势、受人景仰，但在家里就只是家庭的一份子，或许是父母的儿子、妻子的丈夫、孩子的父亲家庭是讲亲情的地方，不是显摆自己学问或权势的地方。
　　而孔子在宗庙朝堂时，有话便说，出口成章，只是言语谨慎。为人臣子，就是要为百姓呼吁、为国君分忧，积极贡献自己的观点和建议。
　　孔子在不同的场合的说话方式完全不一样，我们在不同的场合也应该扮演好不同的角色，在家里应该温顺，不要夸夸其谈，在外面应该展露自己的才华，但是要谨慎。
　　在现实生活中，有些非常厉害的人往往在家里比较谦卑和温顺。反之，许多没什么才干的人在家里装大爷，对老婆、孩子趾高气扬，在外面就做缩头乌龟了，所谓在家一条龙，在外一条虫。
　　所以，我们的言行举止都要符合当时的场景，认真扮演好自己的角色。
　　【以史为鉴】
　　三国时期的许攸，不仅是曹操的心腹谋士，还是曹操的发小，对曹操铲除袁绍居功甚伟。
　　按理说，许攸跟曹操交情身后，本身又功绩卓著，应当有高官厚禄锦衣玉食。
　　然而许攸仗着这层关系，从不给曹操面子，总是不分场合地直呼曹操的小名，还当着大臣们的面三番五次逼问曹操没有我你是不是得不到冀州。
　　曹操表面上附和他的话，却怀恨在心，终于在他屡次三番不分场合地居功自傲后，将他杀掉。
　　2：hr说话要看对象
　　子路问：闻斯行诸？
　　子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？
　　冉有问：闻斯行诸？
　　子曰：闻斯行之。
　　公西华曰：由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。
　　子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。
　　【译文（节选）】
　　公西华说：仲由问‘听到就立刻行动吗’，您回答‘父兄还在，怎么可以不问过他们就私自行动呢’，冉求问‘听到就立刻行动吗’，您回答‘听到了就应该立刻行动’。我有些迷惑，大胆地请问您这是什么缘故呢？
　　孔子说：冉求平日行事畏缩不前，所以我鼓励他进取；仲由一个人胆量有两个人的大，所以提醒他退让些。
　　【解读】
　　子路和冉有问了孔子一个相同的问题，孔子给他们答案却完全不一样，让一旁的公西华迷惑不解。
　　而孔子的解释是，因为二人性格不同，冉有需要推一把，子路则需要压一压，他对不同的学生给出不同的指点，帮助他们扬长避短。
　　这是因材施教的典型例子，不同的人有不同的性格和脾气，具体问题具体分析。
　　从说话的角度来看，就是对不同的人要说不同的话，没有标准答案，皆是因人而异、因事而异。
　　【以史为鉴】
　　智子疑邻的故事，我们耳熟能详。雨水冲坏了宋人的院墙，他的儿子和邻居都说如果不赶快修好，容易丢东西。晚上果然丢了许多财务，宋人夸自己儿子聪明，却怀疑邻居是贼。
　　有一些话，对关系亲近的人可以说，对关系一般的人就不能说。
　　3：hr说话要看时机
　　孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
　　【译文】
　　孔子说：陪着君子说话容易犯三种过失：没到该说话的时候就抢话，叫做急躁；到了该说话的时候却不说，叫做隐瞒；不看看君子的脸色便贸然开口，叫做盲目。
　　【解读】
　　孔子谈到了侍于君子有三种过失需要避免，侍于君子就是部下对上司、后辈对前辈、臣子对君王说话，其实朋友间说话时也需要注意这些问题。
　　第一种是没到该说话的时候就抢话，一般是急于出风头、表现自己，但实际上这样做的效果并不好，只会给人留下不懂礼貌、不够深沉的印象。
　　第二种是到了该说话的时候却不说，该你发表意见的时候你不讲，是什么意思呢？怕负责任？还是怕说错话？这也不是坦诚的表现。
　　第三种是不看别人的脸色，自顾自喋喋不休。讲话要看对方的脸色，人家脸色已经不好了，你还自顾自地讲，就不合时宜，像睁眼瞎一样。
　　所以说话要看场合，要看对方的脸色，根据对方的情绪来调整自己说话的内容。这不仅是沟通的艺术和技巧，也体现了你对他人的尊重和体谅。
　　需要注意的是，这种察言观色和巧言令色完全不同。巧言令色是一种伪装和谄媚，为了讨好对方花言巧语；而察言观色是看到对方的情绪并体谅对方，是一种真诚的表现，用现在的话来说，就是高情商。
　　【以史为鉴】
　　秦末刘邦起义，推翻秦朝，叔孙通带着一群儒生降于刘邦。
　　刘邦一向不喜欢儒生，觉得他们都是些只会动嘴皮子没有真本领的人。叔孙通便立刻脱下长袍换上短衣，再也不作读书人打扮。刘邦要他推荐人才，他推荐的也都是些市井之徒，一个儒生都没有，很得刘邦心意。
　　然而等天下渐渐安定下来，刘邦的属下尽是些莽夫粗人，不讲规矩，常常喝得烂醉如泥在朝堂上乱叫乱舞，刘邦开始厌恶他们，叔孙通此时便站出来说：虽然儒生不能帮您打天下，但是能帮您守天下。我愿意召集儒生们，一起商议制定礼仪规范。
　　这话说在了刘邦心坎上，让他立刻点头，开始重用叔孙通和他的追随者们。
　　虽然世易时移，但有些亘古不变的智慧，直至今天仍旧能为我们指引前进的路。
　　历史上，多少人因为会说话而一步登天，又有多少人因为一句无心之言而万劫不复？
　　现在的我们虽然不太会面临那样生死攸关的处境，但语言技巧的仍然对我们的工作和生活有不可忽视的影响。
　　良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
　　语言是拉近心与心的距离的工具，不要让它变成伤人伤己的凶器。
　　说话要看场合、看对象、看时机，哪怕是同一句话，在不同的场合和时机，面对不同的对象说出来，也会收获截然不同的效果。