老年生命的秋天

　　人人都希望长寿，活到白发皓首。然而到了老年很多人又会抱怨、恐惧，甚至厌恶老年。他们抱怨疾病找上身，抱怨失去情欲的快乐，抱怨社会冷落人情凉薄，抱怨儿女不尽心，甚至害怕死亡临近。怨这怕那，整日郁郁寡欢，了无生趣。人要活到多大岁数才没有烦恼了呢？八十，一百，甚至更长远些？西塞罗在《论老年》中说本身不知道如何过一种愉快而幸福的生活的人，无论什么年纪都会觉得活得很累。这样的人人生的往昔不管有多长，一旦消失就不可能慰藉一个愚昧的暮年。他认为，人生如同戏剧，自然之神把它的每一场戏都写得有声有色，她会把最后一幕写的更加光灿，跌宕。对于那些从精神内部寻求一切愉悦的人，绝不会为那些因自然规律而不可避免的事物烦恼的。他开导那些惧怕、讨厌老年的人，不要认为老年就是一种负担。对所有的这些抱怨来说，应当指责的是性格，而不是人生的某个时期，因为通情达理、性格随和、胸怀开朗的老人都会觉得晚年很好过；而性情乖戾、脾气不好的人无论什么年纪，都会觉得日子不好过，即使他是个百万富翁。
　　人老了真的没啥不好。退出工作岗位，卸下了肩头的担子，不仅弱化了社会责任义务意识，也压缩了交际的圈子。如释重负，换来的是更大更多更自在的空间和时间，不急不躁，一切都可从容自主安排。摘下面具，让紧绷的神经松驰下来，换个心情，放慢前行的脚步，多留意路两旁风景，多在意自己的感受，多关心家庭、亲人、朋友和身边的人。懂得了自己的世界完全是自己的，与他人毫无关系。想吃就吃，想睡就睡，想出行，拎起行囊就走，喜之所喜，爱之所爱，行之我行，不听命于谁，也无需看谁的脸色，无所顾忌，只听从自己内心。宜动则动，宜静则静，只为身心和谐和健康，动静相宜，自由闲散，如闲云野鹤，悠然自得，回归到生命的本真，做回直正的自己。如有兴趣所致，阅读写作、琴棋书画、唱歌跳舞、旅行郊游、摄影照相，太极拳健身操，择其所好，专注常习，修身养性，陶冶情绪，让老年生活更加充实，富有情趣，远离寂寞、孤独和空虚。
　　老是生命的必然趋势，是生命的最后时段。老之已至，要学会改变自己，改变落伍习惯，调整好心态，践行健康修为，适应老境，乐观、安详、幸福、快乐地度过老年，收获生命的圆满。老年，老在阅历。虽然失去了体能、活力和身体的灵活性等优势，却长于深思熟虑，性格沉静和意见的表达。人老了智慧、宽宏、达观、安静、慈爱。历经世事沧桑和人生悲喜，不再天真，不再幻想，不再冲动，也不再情绪化，情感坚实笃定，更注重脚踏实地和心灵的宁静。淡薄了过往和名利，只知感恩不知是非人怨，也不期来日方长，把每一次日出都当作新的一天，也是最后一天，加以珍惜，用情用心用意去过好。
　　要理性对待一些老年性疾病。老年人有病是常态，无病才例外。生命的衰老，是生理的一个自然过程。都是折腾了好几十年的老设备了，无论是肌体还是脏腑器官功能、状态，都处于逐渐衰退期，却非要检测出和年轻人身体运行一样的参数，这是不可能的。追求不可能的事情，反而会伤神伤心伤身体，甚至适得其反，造成疾患。老了，就要心悦诚服地认老服老，只要大病急病没有，慢性的老年性疾病有那么一些也无防，只是基本健康或者说亚健康罢了。有其纠结报怨，不如与各种老慢病坦然握手言和，相依共存，愉快开心地过好每一天，享受每一天。心不老，人就不易老。只要心态平和，注意科学养生，合理膳食，适当运动，规律作息，顺其自然，随遇而安，以不那么健康之躯，带病也一样长寿的人多得去了。这样，老年生活才不会黯然失色，人生才有意义！贾平凹说：不就是个病吗，我们每一个人都要体验到死再无法总结，而病是生与死的过渡，是可以成为参悟人生的一次哲学课啊！能很快治好当然好，一时治不好就要与病和平共处，受折磨认定是天意，就承受折磨，最后若还治不好，大不了不就死么，活着都不怕还怕死？他给出的处方，一是精神放松，二是多做好事，够淡定的了吧。
　　至于老年无法再去享受情欲感官的欢快，这不是病，正是肌体功能自然衰老退化的结果。只能接受，不可逆转。西塞罗认为那正是老年的福分，是一种摆脱掉的奴役。为了寻求情欲的快乐，人们往往会萌生各种放荡不羁的欲念，它是放纵人性恶的一个富有成效的根源。理智是自然或上帝赋予人类最好的礼物，而情欲处在亢奋状态时，是不可能有效地运用理智、理性或思维的。如果我们借助理性和哲学还不能摒弃情欲的话，我们就应当感谢老年。看似坏事，却也是好事，这有什么好担心抱怨的呢？！
　　要摒弃养儿防老的传统观念。我们做父母的养儿育女，千辛万苦地把他们拉扯长大，培养成为一个对国家对社会有用的人，应该感到欣慰，这是责任也是义务，是不求回报的。我们老了，他们大都还年轻，有自己工作、事业要全力以赴，也要养家吃饭，抚养教育孩子，想把日子过得好一点，正处在爬坡阶段，压力很大。物竞天择，适者生存，胜者居上，不努力不拼搏行吗？其实在这个世上，谁活的都不容易，一个字是忙，一个字是累。当他们也熬到快退休或者已退休了，他们的孙辈，也可能正需要他们。我们要体谅和理解他们的难，能帮的帮一把，不能帮也尽量不给他们增加负担。只要他们自立自强不啃老，有空能回来看一看，或抽时间打个电活回来报个平安，问候一声，应急关头能赶到，也就知足了，你还能指望他们些什么，更不要奢想什么承欢膝下，床前尽孝了。俗话说靠山山也会倒，老年养老的根本还是靠自己，靠风雨同舟生死与共的老伴，靠政府给政策，靠社会互助。对此，要有足够的心理准备，包括物质的精神的，未雨绸缪，早作谋划和安排，免得到时手忙脚乱，不能自顾，陷自己于困境。
　　笑对死亡。西塞罗说：老年的下一步就是死亡，但是，如果人们笃信灵魂不死的话，那么对于死亡就没什么可恐惧的，因为死亡只是帮助人摆脱了肉体的束缚继而完成进一步升华；如果认为死亡意味着形神俱灭的话，那么，对于死者而言，人死后就如同从未出生过一样，没有痛苦，而对死者的亲友而言，他的曾经出生这一事实是一件喜事，因为他在世时的善举给这世界留下了美好的回忆。伯特兰罗素《论老之将至》认为，年轻人因担心会失去生活能给予他们的种种美好事情，害怕死亡是可以理解的。但是，对于经历了人生的悲欢，履行了个人责任的老人，害怕死亡就有些可怜和可耻了。他说：每一个人的一生都应该象河水一样开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈的冲过巨石，滑下瀑布。渐渐的，河道变宽了，河岸扩展了，河水流的更平衡了。然后，河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦的摆脱了自身的存在。能够这样理解自己一生的老人，将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。而且，如果随着精力的衰退，疲倦之感日渐增加，长眠并非是不受欢迎的念头。我渴望死亡尚能劳作之时，同时知道他人将继续我所未竟的事业，我大可因为已经尽了自己之所能而感到安慰。唐伯虎也有诗曰：生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。
　　当初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。人有生就有死，生之偶然，死是必然。面对人生这最后一道课题，是不容任何人回避的。不管你做出怎样答案，最后只有天堂这一条路。有其惶恐，害怕，不如笑着迎接，给亲友、邻人和活着的人，留下一个永恒的坦然、平静和安祥的微笑。
　　老年，是人生的金秋季节。虽然生命正在走向逐渐枯萎和凋谢，枝头却挂满了累累果实；虽然不知道余生还能走出多远，但霜天红叶丛林尽染，夕阳晚照映霞天，是生命历经世事沧桑和人生悲喜后的成熟、圆融和浑厚。秋水长天，静水流深，老年，是多么值得去经历、体验和赞赏的生命秋天。
　　2020。3。16。于银滩