历史典故四

　　历史典故（四）
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　　1、玩物丧志的历史典故
　　人们通常用玩物丧志来形容某人迷恋于他所玩赏的事物而消磨了上进的志气。
　　这个成语出自《尚书旅獒》：惟克商遂通道于九夷、八蛮。西旅底贡厥獒。太保乃作《旅獒》，用训于王，曰：呜呼！明王慎德，四夷咸宾，无有远而，毕献方物，惟服器用。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。
　　说的是周武王打败商纣以后，开始了与中原周边的少数民族的往来。西方旅国进贡了他们那里的一种名叫獒的大猎犬，武王非常喜欢。太保召公看到这种情况，就写了《旅獒》一文来劝谏武王，防止他沉溺于玩乐之中。这篇文章中有玩物丧志一语。
　　关于玩物丧志，春秋时期卫国发生了一个故事。
　　卫国第十八代君主卫懿公特别喜欢鹤，他在宫廷里养了一群鹤，每天和它们在一起，如痴如醉，逐渐地不问朝政，也不关心民情了。为了养鹤，国家每年都要耗费大量的资财。
　　发展到后来，为了开心，他竟然给鹤造了高级豪华的车子，这车造的比国家大臣所乘的车子还要高级，让鹤坐在里面随着他到处游玩，这引起了大臣的强烈不满。
　　卫国的百姓也纷纷怨声载道，都说卫懿公玩物丧志，不理朝政，国家很快就会垮掉。
　　公元前659年，北狄部落看到卫国人心混乱，趁机发兵侵犯卫国。
　　卫懿公慌乱之中命军队前去抵抗，但是将士们已经对他非常不满了，他们气愤地说：既然鹤在你心里享有很高的地位和待遇，现在你就让鹤去给你打仗吧！
　　卫懿公无奈之下，只好亲自带兵出征了。
　　卫军与狄人在荥泽展开了激战，由于军心不齐，卫懿公很快就战败身亡了。
　　古人曾有一首诗，说的就是这件事：
　　曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。
　　荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？
　　2、竭尽全力
　　2：hr邺城
　　竭尽全力的意思是用尽了全部的力量，通常被用来比喻做出了最大的努力。这个成语出自于《宋书宗越传》：诛戮群公及何迈等，莫不尽心竭力，故帝凭其爪牙，无所忌惮。
　　竭尽全力最早也做竭尽心力讲，裴松之在《三国志魏志贾逵传》就注引了《魏略》说：竭尽心力，奉宣科法，讲了一个典故。
　　东汉末年，曹操西迎献帝之时，他带领一队人马路过新郑，部队缺粮，新政长杨沛当时献出干椹等珍藏的食物，给了曹操很大的帮助，曹操非常感激他。
　　曹操辅政之后，就把杨沛招到身边，升他做了长社令。
　　杨沛为人刚正耿直，他不畏豪强，不管谁犯了法，都依法惩办，深得曹操的称许。
　　其时正值军阀混战，曹操带兵常年征战在外，有一次他听人说国都邺城的治安太乱，就免去了邺城令，并发诏亲自主持公开选举邺城令。
　　在曹操的心目中，邺城令应该有杨沛那样的胆略和水平，只是选来选去，都没有找到合适的，曹操无奈之下，只得让杨沛出面，让他来担任邺城令（当时叫京兆尹）。
　　杨沛临上任前，曹操询问杨沛如何治邺的方法。
　　杨沛恭恭敬敬地回答说：我一定竭尽心力，大力宣传法纪，秉公执法，以法治邺。
　　曹操听后十分高兴，他对身边的人说：你们要向杨沛学习，他才是让人敬服的人。
　　杨沛当时名声很大，邺城的豪强和皇亲国戚像曹洪、刘勋等听说杨沛要当邺城令，无不心惊肉跳，纷纷告诫自己的子弟要遵纪守法。
　　3、乘风破浪
　　2：hr乘风破浪指的是船只乘着风势破浪前进。被人们用来比喻那些志向远大的人，他们在奋斗的征途上不畏艰险，勇往直前。
　　这个成语出自《宋书宗悫传》。
　　宗悫是东晋书画家宗炳的侄子，南朝时期宋国名将。
　　宗悫从小就志向远大，他好勇，每天跟着父亲和叔叔舞刀弄枪，练得一身好武艺。
　　宗悫哥哥结婚的那天，宾客盈门，非常热闹。有十几个盗贼乘机冒充客人混了进来，这伙人趁大伙酒酣正浓之际，偷偷进入库房里面，把值钱的东西都装进了包里。他们正要偷偷混出去之时，被到库房拿东西的家仆发觉。
　　家仆惊叫着跑到客厅，众人听说有盗贼抢劫，顿时惊呆了，一个个惊慌失措的样子。这时只有宗悫镇定自若，他拔出腰间的佩剑，扭身直奔库房。众盗贼看到只有他一个人过来，就挥舞起刀剑吓唬他。
　　宗悫面无惧色，他举剑直刺盗贼，和他们厮杀起来，家里人渐渐地围了过来。盗贼们见势不妙，只得丢下财物逃跑了。众宾客纷纷称赞宗悫勇敢无畏。
　　这时宗悫的叔叔从外来走了进来，他听众人述说事情的经过，对这个侄子的作为非常赞赏，就问宗悫长大后想干什么，只见宗悫昂起头，大声地说：愿乘长风破万里浪，干一番伟大的事业。
　　宗悫长大后进入征北将军、南兖州刺史刘义恭的军府，一路征讨，立下了赫赫战功，官至江夏王国上军将军。
　　有一年，林邑王范阳迈侵扰边境，皇帝派交州刺史檀和之前往讨伐，宗悫自告奋勇请求参战，在刘义恭的举荐下，被皇帝任命为振武将军。
　　在一次战斗中，檀和之的军队包围了林邑王的区粟城，但是遭到了守将范扶龙的顽强抵抗，这时林邑王的援军也快要赶到了，形势相当危急。檀和之和宗悫一番商量之后，命宗悫去阻击林邑王派来增援的兵力。
　　宗悫让部队埋伏在林邑王援兵的必经之路，等林邑王的援兵进入埋伏圈，立即出击，很快就击溃了林邑王的援兵，范扶龙无奈之下只得投降了。
　　宗悫英勇善战，随后又参与平定雍州蛮之乱。文帝遇弑后，宗悫参与拥立武陵王刘骏为帝，并随其讨平元凶刘劭，升任左卫将军，封洮阳县侯。再后来，宗悫先后平定南郡王刘义宣、竟陵王刘诞的叛乱，官至安西将军、雍州刺史。
　　宗悫位极人臣，实现了他少年时的志向。
　　后来，人们就用宗悫说的乘风破浪来形容那种不怕困难，奋勇前进的精神。
　　4、衔环结草的典故
　　相关资料对这个词语的经典解释是，结草意即把草结成绳子，搭救恩人；而衔环的意思是嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
　　从这个词语的起源来看，结草与衔环是古代两个有关报恩的传说。前者讲的是春秋时期发生的故事。大致内容是：晋国有一个叫魏颗的大夫，他父亲临死时留下遗嘱让爱妾殉葬。魏颗认为这样做违反上天的好生之德，就让父亲的爱妾改嫁给了他人。后来魏颗在与秦国的战斗中，因为力气不支，看看就要败坏秦将杜回的手下的时候，突然看见一个老人用草绳将杜回绊倒在地，魏颗趁机把杜回活捉了过来。晚上小老婆的父亲托梦，说是他在战场上把地上的野草打成乱结，绊倒了秦国大将杜回，从而帮助魏颗战胜了杜回。他这样做，只是想报答魏颗未让他女儿殉葬的恩德。
　　这个故事的出处可以在明代小说家冯梦龙的《醒世恒言》（卷十九）中找到。该小说云，《左传宣公十五年》载，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（魏武子之子）曰：必嫁是。’疾病，则曰：必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。
　　后者讲的是东汉时的故事。当时有个叫杨宝的儿童救了一只受困黄雀的性命。黄雀伤愈后，衔来四枚白环，声言此环可保恩人世代子孙身居高位，但操守贞洁。
　　具体的出处可以在《后汉书杨震传》中找到。该处文字下有李贤的注释。李贤引用了南朝梁吴均《续齐谐记华阴黄雀》的记载，也许这是衔环这一典故的最早来源。该注释称。宝（杨宝，系杨震之父）年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。以白环四枚与宝：令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。
　　后来人们把这两个故事合成一个成语，叫做衔环结草，用来比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。也有人把这个成语说成结草衔环的，虽然形式变了，但其引申意义却没有变化。