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天穿节

  天穿节又称天饥日,是我国汉族民间传统祭祀节日。此习俗源于对女娲补天的纪念,日期在农历正月,有正月二十日、二十三日或三十日等三种说法不一。
  中国古代神话传说中,女娲是一个人面蛇身的女神,一日之内可以有七十种变化的本领。据传她是人类的始祖,在开天辟地之初,女娲搏土造人。而后又在宇宙发生巨变之时,挺身而出,修补苍穹,保护人类免遭毁灭。据《淮南子览冥篇》所述,往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火姗燃而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以充四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止浮水,所以在民间每逢天穿节便用红线系上煎饼,将其放在屋顶上方,喻意为补天漏或补天穿,以此来表达对女娲拯救万物生灵补天奇功的崇敬与纪念。此外,古代还有在节日当天到郊外举行射箭活动的习俗,大概也隐含着以武功继承女娲杀黑龙,断螯足,救生民于水火之伟绩的意思。
  正月下旬,还有两个古老的节日。一个是正月二十的天穿节,一个是正月二十五的填仓节。这两个节日的主题也都是希望风调雨顺、农业丰收。虽然已经淡化,但在部分地区依然存在着。
  古时的正月二十日天穿节,也叫补天穿、天饥日等。这个节日曾经在正月二十五日前后进行,但以正月二十者居多。广州一带却是正月十九日进行。这天要把糯米粉烙成圆饼,用线穿起来叫做补天穿。说是为了纪念人类始祖女蜗补天、消灾的功劳。这一天做圆饼(煎饼)放在女蜗神像前,或放到庭院,或扔到房顶上,以表示补天。宋代时这种风俗非常流行,苏东坡还写过一首诗:蜗皇没后几多年,夏伏冬愈任自然。只有人间闲妇女,一枚煎饼补天穿。民间也有过二十日天穿,二十一日地穿的说法,是因为雨水节将到,人们祈祷下雨,又怕漏房,所以用补天穿的方法既求雨又保证房屋安全。
  娲皇没后几多年,夏伏冬愆任自然。
  只有人间闲妇女,一枚煎饼补天穿。
  农历正月二十日是天穿节,我国农村中流传着用煎饼补天的习俗。天穿节的来历与女娲补天有关。上古神话中说,两个天神,水神共工和火神祝融发生了矛盾,打起仗来。共工被打败了,他恼羞成怒,用头去撞西方的不周山,将这座撑天的大柱撞塌了,结果苍天倾塌,天上出了一个巨大的窟窿,不断下雨,地面上洪水横行,人类生活的地方变成了一片汪洋大海。人类是女娲亲手造出来的,凝聚着她所有的心血,看到成千上万人类被淹死,女娲心痛不已。她找来许多五彩缤纷的石头,用九天九夜炼成五色石把天空补好。人类终于摆脱了灾难,大地上又出现了祥和欢乐的气氛。女娲补天是在正月二十日,后来人们就把这一天叫作补天日、天穿节,并做煎饼放在屋顶上仿效女娲的补天之举。现在在甘肃河西地区,每到正月二十日,人们清晨起来,就用面糊摊成煎饼或烙油饼,以备补天之用。补天时,先在院子四周和屋顶上摆上煎饼,然后一人手拿一个,在院中转上几圈,这时,屋里有人问:你干啥?回答:补天地。屋里又问:补住了吗?回答:补住了。然后全家一起吃早饭,早饭就是煎饼。而且这天人们不能干那些有破坏性的活计。
  江西天穿日
  在江西赣东、赣南的很多地方,农历正月二十日俗称为天穿日。农村旧时于此日作米糕、糖食祀天,曰补天穿;当晚,妇人相戒灭灯早寝,并把脂粉投床下,称供老鼠嫁女。如在安远县,俗传正月廿蛇咬板(当地称米果为板),为祈求社神约束众蛇不侵害人畜,盛行在路旁烧香烛、供米果等。现在,当地一带仍盛行一些习俗,如在此日煮芋、薯剥皮吃,意为剥鼠皮;女孩在这日穿耳朵戴耳环;等等。

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